كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة (اسم الجزء: 3)
أثبت تلك، ومن يتأول هذه يتأول تلك كما هو مذهب جمهور الأشاعرة. وقد رد شيخ الإسلام على الرازي وغيره في تأويلهم لهذه الصفات (¬1) .خامساً: الغضب، والضحك، والغيرة، والجود، والفرح، والبغض، والسخط، والمقت، والحب والرضا، والرحمة:
والأشاعرة يتأولون هذه الصفات: إما بالإرادة، أو بقولهم إنها أزلية، وكل ذلك بناء على أصلهم في مسألة حلول الحوادث، ومذهب السلف أن هذه الصفات كغيرها من الصفات يثبت ما ورد منها، ولا يجوز تأويل شيء منها، وأهل السنة يثبتونها كما يليق بجلال الله وعظمته من غير تشبيه بصفات المخلوقين ومن غير تكييف ولا تحريف ولا تعطيل.
وقد رد شيخ الإسلام على من تأول هذه الصفات من الأشاعرة وغيرهم (¬2) .
¬_________
(¬1) انظر في ذلك: نقض التأسيس - مخطوط - (2/170-197، 3/52-77) ، ومجموع الفتاوى (5/134، 6/7-21) ، وشرح حديث النزول - مجموع الفتاوى - (5/460-467،510) ، وفي اللقاء انظر نقض التأسيس - مخطوط - (2/100-127) ، ومجموع الفتاوى (6/471-475) .
(¬2) انظر: العقيدة الواسطية - مجموع الفتاوى (3/138-139) ، وجواب أهل العلم والإيمان - مجموع الفتاوى - (17/158) ، ومجموع الفتاوى (5/134) ، ونقض التأسيس - مخطوط - (2/14-15) ، وانظر: حول صفة "الغضب" الرسالة الأكملية - مجموع الفتاوى (6/119) ، ودرء التعارض (4/92) ، وفي صفة "الضحك" نقض التأسيس - مخطوط - (3/188-192) ، والرسالة الأكملية - مجموع الفتاوى - (6/121-122) ، وفي صفة "العجب" الرسالة الأكملية - مجموع الفتاوى - (6/123-124) ، ونقض التأسيس - مخطوط - (3/192) ، وفي صفة "الغيرة" نقض التأسيس - مخطوط - (2/11-20) ، وفي صفة "الجود" نقض التأسيس - مطبوع - (1/186-197) ، وفي صفة "الرحمة" الرسالة الأكملية - مجموع الفتاوى (6/117-118) ، وفي صفة "المحبة" درء التعارض (6/62-66،72-77) ، منهاج السنة (2/35-37،42) ط مكتبة الرياض الحديثة، (3/98) طبولاق، الاستقامة (1/215،431) ، جامع الرسائل (2/237) ، النبوات (ص:68-69،97،105-109) ط دار الكتب العلمية، شرح الأصفهانية (ص:11-12) - ت مخلوف، التحفة العراقية - مجموع الفتاوى - (10/66-75) ، قاعدة في المعجزات والكرامات - مجموع الفتاوى - (11/357-362) ، جواب أهل العلم والإيمان - مجموع الفتاوى - (17/51) .
