كتاب القدر - ابن وهب - ت الحفيان
بسم الله الرحمن الرحيمصلَّى الله على سيِّدنا محمَّدٍ وآلِهِ وصحبِهِ وسَلَّم تسليماً كثيراً.
أخبرنا الشَّيخُ الأجلُّ المُسْنِدُ، شهابُ الدِّين، أبو الفَضل، عبدُ الرحيم (¬١) بنُ يوسف بنِ يحيى الدِّمشقيُّ إذْناً، قال: أنا أبو حفصٍ؛ عُمرُ بنُ محمَّد بنِ مُعَمَّر بن طَبَرْزَذ؛ الدَّارَقَزِّيُّ، قِراءةً عليه ونحن نسمع، أنا أبو غالبٍ، أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنَ أحمد بنِ البنَّاء، الفقيه، أبنا [أبو] (¬٢) الحُسين؛ محمَّدُ بنُ أحمد بنِ محمَّد بنِ حسنون، القُرشيُّ، قراءةً عليه في سنة خمسٍ وخمسينَ وأربعِ مئة، قال: قُرِئَ على أبي بكرٍ؛ محمَّد بنِ إسماعيل بنِ العباس بنِ محمَّد، الورَّاقِ، وأنا أسمع في جُمادى الأُولى من سنة اثنينِ وسبعينَ وثلاث مِئَة.
الجزء الأول (¬٣)
(١) - حَدَّثَنا أبو بكر؛ عبدُ الله بن سُليمان بن (¬٤) الأشْعَث بن إسحاق السِّجِسْتاني؛ قراءةً من أصل كتابه، سنة إحدى عشرة (¬٥) وثلاث مِئَة، حَدَّثَنا
---------------
(¬١) في (ظ): «عبد الرحمن بن يوسف»، أما في الأصل فلم تظهر لعدم وضوح التَّصوير، في حين سقط إسناد النسخة كلُّه من (هـ)، وما أثبتناه هو الصواب، انظر ص (٢٩) ودراسة إسناد النسخة ص (١٩).
(¬٢) ساقطة من المخطوطات الثلاث، واستُدركت من ص (٢٩) و (٥٦) حيث وَرَدَ اسمُهُ صواباً كما في مصادر ترجمته.
(¬٣) ليست في الأصل، والمثبت من (ظ) و (هـ).
(¬٤) «بن»: ليست في الأصل، والمثبت من (ظ) و (هـ).
(¬٥) في الأصل و (ظ): «وعشرين» وهذا خطأ قطعاً؛ لأن أبا بكر بن أبي داود، توفي سنة (٣١٦) كما تقدم في ترجمته ص (١٧). والتصويب من بداية الجزء الثاني من هذا الكتاب ص (٥٦).
