النحاس.
وانما هو ابن النهاس.
سمعت ابى يقول: انما هو مغيرة بن عتيبة بن نهاس، وليس للعابس معنى.
[قال] : عن منيب (1) عن جابر بن عبد الله.
وانما هو عن..بيض أبو زرعة - عن جابر بن عبد الله.
سمعت ابى يقول: لا اعرف منيبا.
533 -[4 / 1 / 1402] مغيرة بن زياد أبو هاشم (2) الموصلي عن عطاء وعبادة
ابن نسى.
وانما هو أبو هاشم (3) .
سمعت ابى يقول كما قال.
534 -[4 / 1 / 1416] معاوية بن عبد الله بن جعفر روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد أو ابن الهدير (4) .
وانما هو ابن الهاد.
535 -[4 / 1 / 1423] معاوية بن ابى عياش الزرقى سمع محمد بن اياس البكري (5) .
وانما هو ابن البكير.
سمعت ابى يقول كما قال.
536 -[4 / 1 / 1440] معاوية بن غلاب عن الحكم بن الاعرج روى عنه يحيى بن سعيد.
وانما هو ابن عمرو بن غلاب.
سمعت ابى يقول كما قال.
537 -[4 / 1 / 1461] ميمون بن (6) المغلس، قال معاذ عن ابن عوف (7)
__________
(1) الذى في التاريخ " مكتب " في نسخة وفى اخرى " مكيث " وراجعه مع التعليق.
(2) في الاصل هنا " أبو هاشم " ويأتى رقم 697 " أبو هشام " وفى التاريخ أبو هشام وفى نسخة من الجرح والتعديل " أبو هشام " وفى الاخرى " أبو هاشم " وفى التهذيب " أبو هشام ويقال أبو هاشم " وذكره الدولابى في الكنى ج 2 ص 148 فيمن كنيته " أبو هاشم " (3) كذا والظاهر " أبو هشام " كما مر في التعليقة السابقة (4) وقع في التاريخ " ويزيد بن الهدير " (5) الذى في التاريخ " محمد بن اياس بن البكير ".
(6) الذى في التاريخ " أبو " فلا خطأ في هذا (7) في التاريخ " ابن عون " وفى التهذيب عن تاريخ البخاري " ابن جريج " فكأنه كذلك في بعض نسخ التاريخ وهو موافق لقول ابى زرعة.
(*)