ابن (1) عطاء عن عباس أو عياش، كذا حدث به أبو بدر، والصحيح هو عباس ابن سهل.
398 -[3 / 2 / 2753] عيسى بن على عن (2) رافع بن بسر (3) .
وانما هو ابن بشير (4) سمعت ابى يقول كما قال.
499 -[3 / 2 / 2774] عيسى بن النعمان بن رفاعة الزرقى سمع خولة (5) .
وانما هو عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن خولة.
سمعت ابى يقول قد بينت قصة ذلك، وهو والذى قبله (6) واحد.
400 -[3 / 2 / 2903] عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان عن جابر.
وانما هو [ابن ابى - (7) ] معمر.
سمعت ابى يقول كما قال.
401 -[3 / 2 / 2922] عقبة بن وهب البكاء (8) كوفى.
وانما هو البكائى.
سمعت ابى يقول كما قال.
402 -[3 / 2 / 2982] عامر بن يحيى عن حميد بن أبى حميد، روى عنه حفص قاضى البلقاء.
وانما هو عن عمار بن يحيى عن ابى حميد (9) .
سمعت أبى يقول كما قال.
__________
= لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ.
(1) في الاصل " عن " خطأ (2) في الاصل " بن " خطأ من الناسخ (3) كذا في الاصل، وفى التاريخ " بشر " وفيه 2 / 1 / 1031 في ترجمة رافع " رافع بن بشر " راجعه مع التعليق (4) يعنى بالتصغير فان لوالد رافع هذا ترجمة في باب بشير بالتصغير في التاريخ 1 / 2 / 1943 والجرح والتعديل 1 / 1 / 1529 (5) قوله " سمع خولة " ليس في التاريخ فلا اعتراض وراجع رقم 396 مع التعليق (6) يعنى المتقدم رقم 396 فراجعه مع التعليق (7) اراها سقطت من الاصل، راجع الجرح والتعديل 3 / 1 / 1746 (8) الذى في التاريخ " البكائى " فلا خطأ (9) اما حفص فهو ابن عمر = (*)