كتاب مختصر الصارم المسلول لابن تيمية - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
وأيضا قوله: < لا تجد قوما يؤمنون بالله و ليوم الأخر يوآذوت من حادالله ورسولةا) [المجاددة/ 22]، فإذا كان من يوادد المحاد ليس بمؤمن،
فكيف بالمحاد نفسه؟!
وقيل: إن سبب نزولها أن ابا قحافة شتم النبي -كيو، فاراد أبو بكر
قتله (1)، فثبت أن المحاد كافر حلال الذم.
الدليل الثانيئ 2): قوله: < ئحذر المئققون أن تتزل علئهص سور
شنمهم بصا في قلوبهتم قل است،> الى قوله: < قل أيالده وإينه-ورسوله -كنتو
تستهؤ ون!،الا لعنذرو قذكفزتم > 1 التوبة/ 64 - 66]، وهذا نمق أن
الاستهزاء بادثه واياته ورسوله كفر صريح، فدلت الاية أن كل متنفصبى
رسول الله جادا أو هازلا (3) - فقد كفر.
الدليل الثالث (4): قوله سبحانه: < ومنهم من يلمزك فى الصدقث)
1 التوبة/ 58] واللمز: العيب والطعن.
وقال: < ومتهم ثذرن يوذون النبى 0 0.) الاية 1 التوبة/ 61]، فدل على
أن كل من لمزه وآذاه كان منهم، فلما أخبر ن الذين يلمزون النبي
ويوذونه من المنارقين ثبت أنه دليل على النفاق.
الدليل الر] بع (5): قوله: < فلا وربك لا جموتمنوت حتئ لحكموك فيما
نبجر يخهص) لا الاية [النساء/ 65]، أقسم -سبحانه - بنفسه أنهم لا
__________
(1)
(2)
(3)
(4)
اخرجه ابن المتذر من طريق ابن جريج حذثت أن ابا قحافة. . . الخبر. انظر: "الدر
المنثور": (6/ 274)، و"اسباب النزول ": (ص/478) للواحدي. وقيل في سبب
نزولها غير ذلك.
"الصارم ": (2/ 0 7).
رسمت في الأصل "هزلا".
"الصارم ": (2/ 75).
نفسه: (2/ 0 8).
42
