كتاب رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم
"11"، وفي عسق: "ويمح الله البطل" "24"، وفي القمر: {يَدْعُ الدَّاعِ} "6"، وفي العلق: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} "18"، قال أبو عمرو: ولم تختلف المصاحف في أن الواو من هذه المواضع ساقطة, وكذا اتفقت على حذف الواو من قوله في التحريم: "وصلح المؤمنين" "4" وهو واحد يؤدى عن جمع1.حدثنا الخاقاني قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: رأيت في الإمام مصحف عثمان: {وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [63-10] بحذف الواو, واتفقت بذلك المصاحف فلم تختلف, وقال الحلواني أحمد بن يزيد عن خالد بن خداش قال: قرأت في الإمام أمام عثمان: "وأكون" بالواو وقال: رأيت المصحف ممتلئًا دما وأكثره في النجم.
وحدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: قال الفراء: حذفت واو الجمع في المصحف في قوله: {نَسُوا اللَّهَ} [9-67] ، [59-19] قال أبو عمرو: ولا نعلم أن ذلك كذلك في شيء من مصاحف أهل الأمصار والذي حُكي عن الفراء غلط من الناقل.
باب ذكر ما رسم بإثبات الألف على اللفظ أو المعنى:
حدثنا خلف بن حمدان المقرئ قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في البقرة: "اهبطوا مصرا" "61" بالألف، وفي يوسف "ءايات للسائلين" "7" بالألف والتاء, وفي الكهف: "لكنا هو الله" "38" بالألف، وفي الأحزاب: "الظنونا" "10" و"الرسولا" "66" و"السبيلا" "67" ثلاثتهن بالألف. قال أبو عبيد: وقوله "سلسلا" [76-4] و"قواريرا قواريرا" [76-15 و16] الثلاثة الأحرف في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف, وفي مصاحف أهل البصرة: "قواريرا" الأولى بالألف والثانية بغير ألف.
__________
1 في 48 و46 يؤدى عن جميع، وفي 47 عن الجميع.
