كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 2)
وقال ابن السكّيت: الجَلَد: الإِبل التي لا أولاد لها ولا ألبان فيها.وقال الفرّاء: الجَلَد: جمع جَلَدة، وهي الناقة التي مات ولدها.
والجَلَد: أن يُسْلَخَ جلدُ الحُوار فيُلْبَسَ حُواراً آخر ونحوه من الدواب، قال «1»:
كأَنَّهُ في جَلَدٍ مُرَفَّلِ
وقيل: الجَلَد: أن يُحْشَى جلد حُوَار الناقة ثُماماً أو نحوه، فتظنُّه الناقةُ ولدَها فتَرْأَمُه وتعطفُ عليه، قال «2»:
مُلاوَةً كأنَّ فَوْقي جَلَدا
أي: إِنهن يعطفن عليه كما تعطف الناقة على الجَلَد.
م
[الجَلَم]: معروف.
و [جَلا]: اسم رجل من الفتّاك «3».
ويقال: هو ابن جَلا: إِذا كان مشهوراً لا يخفَى أمرُه لشهرته كالصباح ونحوه، قال:
أَنا ابْنُ جَلا وطَلَّاعُ الثَّنَايا ... مَتَى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُوني
و [فَعَلة]، بالهاء
ب
[الجَلَبة]: الصوت.
ح
[الجَلَحة]: من جَلَح الرأس.
م
[جَلَمةُ] الشاة: مسلوختها بلا رأس ولا أكارع:
ويقال: أخذت الشيء بجَلَمته: أي كلِّه.
__________
(1) العجاج، ديوانه: (1/ 225)، واللسان (جلد).
(2) العجاج، ديوانه: (1/ 536)، واللسان (جلد).
(3) في «ص» «قال سحيم بن وثيل» في الحاشية، وفي «ن» و «تس» و «الجرافي» «قال سخيم بن وثيل الرياحي، في المتن». والبيت مطلع أصمعيته، وهو في المقاييس: (1/ 468)، واللسان (جلو).
