كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
الأشعري: واحدته، أَثاثة، بالهاء. وقال الفراء: لا واحد له من لفظه.والأَثاث: كثرة المال، قال اللّاه تعالى:
هُمْ أَحْسَنُ أَثااثاً وَرِءْياً «1».
س
[الأَساس]: أصل البناء، والجمع:
أُسُسٌ. قال أبو حاتم: وقرأ بعض القراء:
أفمن أساس بنيانه «2» بالإِضافة.
ش
[أَشَاشَ]:
في الحديث «3»: «كان علقمة ابن قيس إِذا رأى من أصحابه بعضَ الأشاشِ وَعَظَهم»
. قال الأصمعي:
الأَشَاشُ: الهَشَاشُ، أبدل «4» الهمزة من الهاء. قال أبو عبيد: والهشاش: الهشاشة؛ ومعناه أنه كان إِذا رأى منهما نشاطاً للموعظة وعظهم، ولا يفعل ذلك في غير هذه الحالة فيملّهم.
ل
[أَلَالٌ]: جبل بمكة، قال النابغة «5»:
بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافِ وثَبْرَةٍ ... يَزُرْنَ أَلالًا سَيْرُهُنَّ تَدَافُعُ
م
[أَمام]: نقيض خلف.
... و [فُعال] بضم الفاء
ج
[أُجَاج]: الماء الأُجَاجُ: المِلْحُ، ويقال:
__________
(1) سورة مريم: 19/ 74.
(2) سورة التوبة: 9/ 109، وراجع القراءات في تفسيرها في فتح القدير للشوكاني (2/ 385).
(3) الحديث وقول الأصمعي وقول أبي عبيد في كتابه (غريب الحديث): (2/ 382)، وعلقمة بن قيس النخعي الهمداني، تابعي، فقيه مشهور، سكن الكوفة وبها مات (63 هـ) التهذيب: (7/ 276).
(4) كذا الأصل و (لين)، وفي بقية النسخ «إِبدال».
(5) النابغة الذبياني. انظر ديوانه (125)، وياقوت ألال (1/ 243) ولصاف (5/ 17)، ثبرة (2/ 72)، واللسان (ألل).
