كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 3)
الباقون (خَلَقَ) بالفتح بغير ألف ونصبِ الأرضِ. وكذلك قرؤوا وَاللّاهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مااءٍ «1».... و [فاعلة]، بالهاء
ص
[خالصة]: يقال: هم خالصتي: أي خاصتي. ويقال: هذا الشيء لك خالصة:
أي خاصة. قال الله تعالى: خاالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ «2» وقرأ نافع قوله:
فِي الْحَيااةِ الدُّنْياا خَالِصَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «3» بالرفع: أي وهي خالصة، وهي قراءة ابن عباس، وقرأ الباقون بالنصب وهو اختيار أبي عبيد: أي في هذه الحال.
وقوله تعالى: إِنّاا أَخْلَصْنااهُمْ بِخاالِصَةٍ ذِكْرَى الدّاارِ «4» أي يذكرون الآخرة بطاعة الله عز وجل. قرأ نافع بإِضافة (خَالِصَةِ) والباقون بالتنوين و (ذِكْرَى) في موضع خفض على البدل من (خالصة)، بدل المعرفة من النكرة.
ع
[خالعة]: بسرة خالعة: قد نضجت.
ف
[الخالفة]: الأمة الباقية بعد السالفة، والجميع: الخوالف.
ويقال: رجل خالفة: أي مخالف كثير الخلاف، والجميع: خالفون.
والخالفة: الرديء من القول.
والخالفة: عمود يكون في مؤخر البيت.
... فَعَال، بفتح الفاء
ص
[الخَلَاص]: الاسم من التَّخَلُّص.
__________
(1) سورة النور: 24/ 45 وانظر في قراءتها فتح القدير: (4/ 41).
(2) سورة الأحزاب: 33/ 50 وانظر في تفسيرها الكشاف: (3/ 268 - 269).
(3) سورة الأعراف: 7/ 32؛ انظر فتح القدير: (2/ 200).
(4) سورة ص: 38/ 46؛ انظر فتح القدير: (4/ 437).
