كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 3)
الخيار في مدة يوقف على مثلها «1» على حال المبيع.ط
[الخِيَاط]: الإِبرة، قال الله تعالى:
حَتّاى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيااطِ.
... فَعْلَى، بفتح الفاء
ط
[الخَيْطَى]: الخيط «2».
... و [فُعَلاء]، بضم الفاء وفتح العين ممدود
ل
[الخُيَلاء]: الاختيال.
... و [فِعَلاء]، بكسر الفاء
ل
[الخِيَلاء]: لغة في الخُيَلاء «3».
... فَعْلان، بفتح الفاء
__________
(1) في (ت، نش، بر 2، بر 3): «في مثلها» ولعله الصواب.
(2) في (ت) وحدها: «فعل: الخيطا: الخيط» والصحيح من الأصل (س) وبقية النسخ «فَعْلى بفتح الفاء: الخَيطى:
الخيط».
(3) بعد قوله: «فعْلاء بكسر الفاء. والخِيْلاءُ: لغة في الخُيَلاء. وردت حاشيتان في الأصل (س) وهما متن في (ب) وليستا في بقية النسخ- ووضعت لهما نسخة (ب) وزنا فعليّاً هو (فَعْلان بفتح الفاء) (ر) في (ب) قدم «فَعْلان بفتح الفاء (و). » وهذه صورة ما جاء في النسختين: «وخيران بن نوف بن همدان فيه ثلاثة أقوال، قال الدارقطني كما تقدم- أي بالراء-، وقاله ابن ماكولا (هو علي بن هبة الله بن علي صاحب الإِكمال) توفي (475 هـ). حيوان بالواو، وقاله ابن الحائك (هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني) حُبْران بحاءٍ مهملة مضمومةٍ وباءٍ بنقطةٍ ساكنةٍ وراءٍ وقد مرَّ ذكره في موضعه».
[فَعْلان بفتح الفاء] وو خيوان بن نوف بن همدان، قاله ابن يونس بالواو [هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي-
