كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 4)
الأفعال[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
ج
[دَرَجَ] الصبي: إِذا مشى.
وكذلك درج الطائر والشيخ دَرَجَاناً ودَرْجاناً ودروجاً.
ويقال: هو أكذب مَن دبَّ ودرج: أي أكذب الأحياء والأموات. قال الشاعر «1»:
قبيلة كشراك النعل دارجة ... إِن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر
العفو: الأرض ليس بها آثار.
ودرج فلان في النسب: إِذا لم يكن له عقب «2».
ر
[دَرَزَ] الثوبَ دَرْزاً. ويقال: هو مُعَرَّبٌ.
س
[دَرَسَ] المنزل دروساً: أي عفا. وقرأ ابن عامر ويعقوب: وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ «3» بفتح السين وسكون التاء: أي امَّحت
قال الحسن: تقادمت.
ودَرَسَت المرأة: حاضت.
ودَرَسْتُ الحنطةَ: إِذا درستها دراساً مثل دستها دياساً. قال «4»:
سمراء مما درس ابن مخراقْ
__________
(1) انظر اللسان (درج).
(2) لم ينص على دَرَجَ، بمعنى: مات، مع أنها لهجته، ولا تزال على ألسنتنا نقول: دَرَج فلان، إِذا هو: مات، أو مات فجأة، أو مات بلا طائل أو مات دون أن ينقذه أحد من الحاضرين ... إِلخ ومع أنها بمعنى الموت في المعاجم انظر اللسان (درج).
(3) سورة الانعام: 6/ 105 وَكَذالِكَ نُصَرِّفُ الْآيااتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وانظر في قراءتها فتح القدير: (2/ 142 - 149).
(4) ابن ميادة، وهو في المقاييس: (2/ 267)، والتكملة واللسان والتاج (درس)، وقبله:
هَلَّا اشتريت حَنطة بالرستاق
ويروى قبله
يكفيك من بعض ازديار الآفاق
وهي خمسة أبيات في حاشية (درس) في التاج.
