كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 4)
وأرجحت الميزان فرَجَحَ.د
[الإِرجَادُ]: الإِرْعَادُ «1». عن أبي عمرو.
ع
[الإِرجاع]: أَرْجَعَتِ الإِبلُ: إِذا كانت مهازيلَ فسمنت وحَسُنَ حالها.
وأرجعته: لغة هذيل في رَجَّعْتُه، قال أبو ذؤيب «2»:
فَبَدا لَهُ أَقْرَابُ هذا رائغاً ... عَجِلًا فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يُرْجِعُ
وأرجع: من الرجيع.
ف
[الإِرْجَافُ]: أرجفه فرجِفَ: أي حركه فتحرك.
وأرجف الناسُ في خبر الفتنة: إِذا خاضوا فيه، قال الله تعالى: وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ «3».
ل
[الإِرجال]: أرْجَلَهُ: أي تركه يمشي راجلًا، قال امرؤ القيس «4»:
فَقَالَتْ لَكَ الوَيْلَاتُ إِنَّكَ مُرْجلي
وأرجلت الفصيل: إِذا تركته مع أمه.
و [الإِرْجَاءُ]: أرْجَتِ البئرُ: من الرجا.
وأرجيت الشيءَ: أخرته، قال الله تعالى:
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّاهِ «5» أي:
مؤخرون حتى يُنزل الله فيهم ما يريد. قرأ نافع وحمزة والكسائي بغير همز، وهو رأي
__________
(1) بمعنى: الارتعاش، انظر اللسان (رجد).
(2) ديوان الهذليين: (1/ 9)، واللسان والتاج (رجع) والرواية في اللسان (رجع، عيث) «عنه» بدل «عجلا».
(3) سورة الأحزاب: 33/ 60.
(4) ديوانه: (11)، وشرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين: (16)، وصدره:
ويوم دخلت الخِدرَ خِدرَ عُنيزة
والمراد بالخدر: الهودج
(5) سورة التوبة: 9/ 106.
