كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
شَدَدْتُ له أَزْرِي بِمِرَّةِ حَازِمٍ ... على مَوْقِفٍ مِنْ أَمْرِهِ مُتَفَاقِمِل
[الأَزْل]: ضِيق العيش.
... و [فَعْلَة] بالهاء
م
[الأَزْمة]: الشِّدَّة والقَحْط.
... فِعْل، بكسر الفاء
ل
[الإِزْل]: الكذب، وأنشد يعقوب «1»:
يقولون إِزْلٌ حبُّ ليلى ووُدُّها ... وقد كَذَبُوا ما في مَوَدَّتِها إِزْلُ
... فَعَل، بفتح الفاء والعين
ج
[الأَزَج]: بالجيم: بيت يبنى طولًا «2».
ف
[الأَزَف]: يقال: إِن الأَزَف الضيِّق، قال «3»:
مِنْ كُلِّ بَيْضَاءَ لم يَسْفَع عَوَارِضَها ... من المَعِيشَةِ تَبْرِيحٌ ولا أَزَفُ
__________
(1) البيت لعبد الرحمن بن دارة الغطفاني كما في التكملة (أزل) وصححه قائلًا: «والرواية: حب جُمْلٍ» لا غير وبعده:
فيا جُمْلُ إِنَّ الغُسْلَ ما دمتِ أيِّمَا ... عليَّ حرامٌ لا يَمَسَّنيَ الغُسْلُ
والبيت برواية: «حبّ ليلى» في الصحاح واللسان (أزل).
(2) انظر اللسان (أزج) وشاهده فيه قول الأعشى: - ديوانه: (230) -
بناهُ سليمان بن داوود حِقبةً ... له أزَجٌ عالٍ وطَيٌّ موَثَّقُ
وجاء في اللسان: (وَطِيءٌ) مكان (وطَيٌّ) والطَّيُّ أصح. انظر شرح البيت في الديوان.
(3) البيت لعدي بن الرقاع العاملي كما في التكملة والتاج (أزف).
