كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 4)
و [الرِّشْوَةُ]: أخذ الجُعْلِ على الحكم.... فَعَلَ، بفتح الفاء والعين
د
[الرَّشَد]: الرشاد، قال الله تعالى:
وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَداً «1»، وقرأ حمزة والكسائي: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ «2» بالفتح، والباقون بضم الراء وسكون الشين. قال سيبويه والكسائي:
الرُّشْد والرَّشَد: لغتان مثل السُّخْط والسَّخَط. وقال أبو عبيد: فرق أبو عمرو بين الرُّشْد فقال: الرُّشد، بالضم:
الصلاح، والرَّشَد بالفتح: في الدين.
وحكى غيره عن أبي عمرو أنهما لغتان بمعنىً، إِلا أنه قال: إِذا كان الرُّشْد وسط الآية فهو مسكَّن، وإِذا كان رأس الآية فهو محرك، يعني مثل قوله: وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَداً «1» بالفتح، وعن الحسن والشعبي أنهما قرأا: وَقَدْ تَبَيَّنَ الرَّشَدُ مِنَ الْغَيِّ «3».
م
[الرَّشَم]: أَوَّلُ ما يظهر من النَّبت.
همزة
[الرَّشَأ]، مهموز: وَلَدُ الظَّبْيَةِ الذي قَدْ تَحَرَّكَ ومشى، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدِ:
تَسْرِقُ الطَّرْفَ بِعَيْنَيْ رَشَأٍ ... أحور المُقْلَةِ مَكْحُولِ النَّظَرْ
... الزيادة
مَفعَل، بفتح الميم والعين
__________
(1) سورة الكهف: 18/ 10.
(2) سورة الأعراف: 7/ 146 .. وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ... وانظر فتح القدير: 2/ 233.
(3) سورة البقرة: 2/ 256 والقراءة بالسكون هي قراءة الجمهور.
