كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 4)
وقال أبو زيد: رِيْمَ بالرجل: إِذا قُطِعَ به، قال «1»:ورِيْمَ بالساقِ الذي كان معي
ن
[رَانَ] الذَّنْبُ على قلبه: أي غلب، قال الله تعالى: كَلّاا بَلْ راانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ماا كاانُوا يَكْسِبُونَ «2».
ويقال: ران النعاسُ في العين، ورانت عليه الخمرُ: غلبته، ريناً ورُيوناً، قال الطرماح «3»:
مخافةَ أَنْ يَرِينَ النومُ فيهم ... بِسُكرِ سِنَاتِهِ كُلَّ الرُّيونِ
والرَّيْنُ: الطبع.
والرَّيْنُ: الغطاء.
ورانت نفسُهُ: أي غثت.
ورِيْنَ بالرجل، ورِيْنَ عليه: أي ذهب الموت به.
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ح
[رَاح] للندى، يَرَاح: أي ارتاح، رِياحةً.
... الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِرباب]: أراب الرجلُ: أي صار ذا رِيْبَةٍ.
وأرابه: بمعنى رابه. وهي لغة هذلية، قال الهذلي «4»:
كأنني أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ
__________
(1) الشاهد في اللسان (ريم) دون عزو وروايته: «الساقي» وكذلك جاءت في (م).
(2) سورة المطففين: 83/ 14.
(3) ديوانه: (543)، وروايته «سِناتهم» وقال محققه: إنه جاء «سِناتِهِ» في الأساس والمخصص.
(4) المشطور لخالد بن زهير الهذلي مخاطبا أبا ذؤيب، ديوان الهَذَلَيين: (1/ 165)، وروايته
«كَأنني قد ربته ... »
وقال محققه: إنه جاء في الأصل «أربته»؛ والبيت في اللسان وروايته «أربته» إلا أنه قال: «ويروى:
قد ربته ... »
