كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 5)
أجمعوا على قراءة الذي في (الشعراء) واختلفوا في الذي في (الأعراف) «1» فقرأ حمزة والكسائي سحّار على (فَعّال) والباقون سااحِرٍ على (فاعل).وأصل السحر الخديعة. يقال: سحره:
إِذا خدعه.
والمسحور: المعلل، قال امرؤ القيس «2»:
أرانا موضعين لأمرِ غيبٍ ... ونسحربالطعامِ وبالشراب
والمسحور: الذاهب العقل، قال النابغة «3»:
فقالت يمين الله أفعل إِنني ... رأيتكمسحوراًيمينُكَ فاجرة
ط
[سَحَطَ]: السَّحْط: الذبح السريع «4».
ف
[سَحَفَ] الشَّعْرَ: إِذا حَلَقَهُ فلم يُبْقِ منه شيئاً.
وسَحَفَ اللحمَ عن العظم: إِذا أخذه كذلك.
ق
[سَحَقَ] الدواءَ وغيرَه سحقاً: أي دَقَّه.
والسَّحْق: ضربٌ من العَدْوِ ليس بشديد، فوق المشي، ودون الحضر؛ عن الخليل.
ويقال: سحق البِلى الثوبَ، وسَحَقَهُ الإِنسانُ: أي أبلاه.
__________
(1) سورة الأعراف: 7/ 109 قاالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هاذاا لَسااحِرٌ عَلِيمٌ والأعراف: 7/ 112 قاالُوا أَرْجِهْ وَأَخااهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَداائِنِ حااشِرِينَ. يَأْتُوكَ بِكُلِّ سااحِرٍ عَلِيمٍ وذكرت هذه القراءة في تفسير الآية الثانية في فتح القدير: (2/ 232).
(2) ديوانه: (28) وبعده:
عصافيرٌ وذبَّانٌ ودودٌ ... وأَجْرأُ من مجلِّحةِ الذئابِ
واللسان والتاج (سحر). وموضعين: بمعنى مسرعين، والمجلِّحة: الجريئة التي ركبت رؤوسها إِقداماً. وانظر التكملة (جلح).
(3) ديوانه: (78)، واللسان (سحر).
(4) وهي اليوم في اللهجات اليمنية بالشين المعجمة، انظر المعجم اليمني (468).
