كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
ل[بِلٌّ]: قال الأصمعي: البِلُّ: المُباح بلغة حِمْيَر «1».
قال العباس في زمزم: «لا أحلّها لمغتسل، وهي للشارب حِلّ وبِلّ».
قيل:
إِنما لم يُبِحْها لمغتسل تنزيهاً للمسجد من أن يغتسل فيه من جنابة.
... و [فِعْلَة]، بالهاء
د
[بِدَّةٌ]: يقال: ما لك به بِدَّةٌ: أي طاقة. والبِدَّةُ: النصيب.
ز
[البِزَّة] بالزاي: الخِلْعة.
والبِزَّة: السلاح.
ل
[البِلَّة]: الاسم من الابتلال.
... فَعَل، بفتح الفاء والعين
د
[بَدَدٌ]: يقال: ما لك به بَدَدْ: أي طاقة.
ويقال: بايعته بَدَداً: أي عارضته في البيع.
ل
[البَلَل]: البلّة.
وفي الحديث «2» عن عائشة: سئل النبي عليه السلام عن الرجل يجد البَلَل ولا يذكر الاحتلام؟ قال:
__________
(1) ولا يزال يقال: حلال بلال، وحلالي بلالي .. إِلخ وانظر الجمهرة (1/ 64)، والألفاظ اليمنية للصلوي (45) وجاء الحديث منسوباً إِلى الرسول صَلى الله عَليه وسلم كما في النهاية (1/ 154)، وينسب القول أيضاً إِلى عبد المطلب كما في اللسان (بلل).
(2) هو من حديثها بهذا اللفظ عند أبي داود: في الطهارة، باب: الرجل يجد البلة في منامه، رقم (236)؛ وأحمد:
(6/ 256) والترمذي: في الطهارة، باب: فيمن يستيقظ فيرى بللًا ... ، رقم (113).
ولما ذكره المؤلف من أقوال العلماء، انظر: تعليق الترمذي على الحديث والجلال في ضوء النهار (1/ 262)؛ الشوكاني: نيل الأوطار: (1/ 336 - 337).
