كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
الأفعال[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
ت
[بَتَّ]: البَتُّ: القطع، بَتَّ الحبَل ونحوه.
ويقال: سكران ما يَبُتُّ أمراً: أي ما يقطع أمراً.
وبَتَّ القضاءَ: قطعه.
وفي حديث «1» النبي عليه السلام: «لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَّ الصيام من الليل»
قيل: المراد به القضاء والنذور والكفارات، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.
ث
[بَثَّ] السرَّ: نشره.
وبَثَّ الغبارَ: إِذا هيّجه.
وبَثَثْتُ الشيء: إِذا فرّقتُه، قال اللّاه تعالى:
كَالْفَرااشِ الْمَبْثُوثِ «2».
ج
[بَجَجْتُ] القَرْحة بَجًّا: إِذا شققتُها.
والبَجُّ: الطعن، يقال: بَجَّه بَجًّا، قال «3»:
قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا
ويقال: بَجَّ فلان إِبلَه: إِذا سقاها فأرواها، كأنه شقّها من الرّي.
د
[بَدَّه]: أي فرّقه.
ذ
[بَذَّه]: أي علاه وغَلَبه.
ز
[بَزَّه]: أي غلبه، يقال «4»: «من عَزَّ بَزَّ» أي من غَلَب سَلَب.
__________
(1) الحديث بهذا اللفظ في النهاية (1/ 92) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم، باب: النية في الصيام (4/ 196 - 197).
(2) سورة القارعة: 101/ 4.
(3) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (81) واللسان (بجج، قفح، وخض).
(4) انظر في المثل جمهرة الأمثال (2/ 288) ورقم (4044) في مجمع الأمثال (2/ 307).
