كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 7)
ويقال: كن بطِلْع الوادي.والطِّلْع: كل مكان منخفض في أرض رَبْوٍ إذا أطلعتَهُ رأيت ما فيه «1». عن الأصمعي.
ق
[الطِّلْق]: يقال: هو طِلْق، بالقاف:
أي حلال.
... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ح
[الطَّلَح]: النِّعْمَة، قال الأعشى «2»:
كم رأينا من أناس قبلنا ... ورأينا المَلْكَ عمراً بطَلَحْ
أي بنعمة في قول بعضهم.
وقال بعضهم: طَلَح: اسم موضع «3» وذو طَلَح: اسم موضع «4» في قول الحطيئة «5»:
ماذا تقول لأفراخ بذي طَلَحٍ ... حمرِ الحواصلِ لا ماء ولا شجر
وليس في هذا جيم.
ف
[الطَّلَف]: الهَدْرُ من الدماء، يقال:
__________
(1) في اللسان: الطَّلع من الأرضين: كل مطمئن في كل ربو إذا طلعت رأيت ما فيه ... وطلع الأكمة: ما إذا علوته منها رأيت ما حولها.
(2) ديوانه: (89)، وروايته:
« ... هلكوا»
بدل
« ... قبلنا»
، وكذلك في اللسان (طلح)، وفي الديوان وياقوت:
(4/ 38)
« ... المرء ... »
بدل
« ... الملك ... »
وفي اللسان
« ... الملك ... »
(3) قاله ابن السكيت وجاء ذلك في اللسان (طلح)، وقيل: أراد الأعشى «في ذي طلح» فحذف ذي، وانظر ياقوت: (4/ 38) وبيت الأعشى هناك.
(4) قال ياقوت: (4/ 38) موضع دون الطائف لبني محرز وهو الذي ذكره الحطيئة.
(5) ديوانه: (802)، من أبيات له في استعطاف عمر رضي الله عنه، ويروى فيه:
« ... بذي مرخ»
و « ... ذي أمر»
و « ... ذي سلم»
بدل
« ... ذي طلح»
، ويروى أيضا
«زغب الحواصل ... »
بدل
«حمر الحواصل ... »
