كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 7)
مقلوبه [مِفْعَلة]ل
[المِظَلَّة]: معروفة.
... فِعَال، بكسر الفاء
ل
[الظِّلال]: جمع: ظُلّة.
والظلال جمع ظِلٍّ. قال الله تعالى:
فِي ظِلاالٍ عَلَى الْأَراائِكِ «1».
... فَعُول
ن
[الظَّنُون]: يقال: الظَّنُون السَّيِّئ الخُلُق.
ويقال: الظَّنُون: القليل الخير.
والبئر الظَّنُون: القليلة الماء يظن بها الماءُ ولا يُتَيُقَّن، قال [الأعشى] «2»:
ما جعل الجُدَّ الظنونَ الذي ... جُنِّبَ صَوْبَ اللجبِ الماطرِ
ويقال: الدَّيْن الظَّنُون: الذي لا يُدرى أيقضيه آخذه أم لا،
وفي حديث علي «3» في الرجل يكون له الدَّيْن
__________
(1) سورة يس: 36/ 56 هُمْ وَأَزْوااجُهُمْ فِي ظِلاالٍ عَلَى الْأَراائِكِ مُتَّكِؤُنَ.
(2) ما بين المعقوفين إضافة من (ل 1) وحدها، والبيت له، ديوانه: (180)، وروايته:
ما يجعل الجُدُّ الظنونُ الذي ... جُنَّب صوبَ اللجب الزَّاخر
وفي اللسان (ظنن) جاءت «الجدّ» و «الظنون» مضبوطتين بالضم وفيه
« ... اللجب الماطر»
ووجه الضم غير ظاهر.
(3) الحديث في النهاية: لابن الأثير (3/ 164) وقد نسبه أيضا إلى عثمان، وذكر حديث عمر الآخر «لا زكاة في الدين الظنون» وهو الذي لا يدري صاحبه أيصل إليه أم لا؛ الفائق للزمخشري: (2/ 380)، وانظر قولي الإمام الشافعي في الأم (باب زكاة الدين): (2/ 55)، وراجع (الروض النضير) شرح مجموع الفقه الكبير: (2/ 414).
