كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
التفعيلك
[بَتَّك] الآذان: أي قطعها، قال اللّاه تعالى: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذاانَ الْأَنْعاامِ «1».
ل
[بَتَّل]: امرأة مُبَتَّلَةُ الخلق: أي تامة الأعضاء. ولا يوصف به الرجل.
وبَتَّلَه اللّاه عز وجل فتبتَّل: إِذا قطع نفسه عن الدنيا.
... الانفعال
ر
[انْبَتَر]: الانبتار: الانقطاع.
ك
[انْبَتَك]: الانبتاك: الانقطاع.
... التفعُّل
ل
[تبتَّل]: التَّبَتُّل: الانقطاع إِلى اللّاه تعالى وإِخلاص النيّة له، قال اللّاه تعالى: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا «2».
وأصل التبتُّل من البَتْل، وهو القطع، كأنه قطع نفْسه عن الدنيا.
وفي حديث «3» سعد بن أبي وقاص:
«لقد ردّ رسول اللّاه صَلى الله عَليه وسلم على عثمان بن مظعون التَّبَتُّل، ولو أَذِن لنا لَاخْتَصَيْنا»
أراد الانقطاع عن النكاح.
وفي حديث «4» النبي عليه السلام: «لا تَبَتُّلَ في الإسلام»
، قال «5»:
وَلَو أنَّها عَرَضَتْ لأَشْمَطَ رَاهبٍ ... في رَأْسِ شَاهِقَةِ الذّرا مُتَبَتِّلِ
...
__________
(1) سورة النساء: 4 من الآية 119.
(2) سورة المزمل: 73 من الآية 8.
(3) رواه البخاري في النكاح، باب: ما يكره من التبتل والخصاء، رقم (4786) ومسلم في النكاح، باب:
استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إِليه، رقم (1402).
(4) عن سمرة بن جندب رواه الترمذي في النكاح، باب: ما جاء في النهي عن التبتل، رقم (1082) والنسائي في النكاح، باب: النهي عن التبتل، رقم (1082) والنسائي في النكاح، باب: النهي عن التبتل (6/ 59).
(5) البيت لربيعة بن مقروم الضبي، من قصيدة له في الأغاني (22/ 101 - 105) وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية وأدرك الإِسلام وأسلم وحضر وقعة القادسية، وتوفي بعد عام (16) هـ.
