كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 7)
وعُطُون الإبل: بُرُوكُها في العَطَن حول الماء، يقال: ناقة عاطن وعَطُون.... فَعل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[عَطِب]: العَطَب الهلاك.
ر
[العَطِر]: العَطِرُ: المطَيَّب، يقال: امرأة عَطِرة، قال «1»:
تَضَوَّعَ مسكاً بطنُ نعمانَ إنْ مشت ... به زينَبٌ في نسوةٍ عَطِرات
ش
[عَطِش]: العطش معروف، والنعت عَطِشٌ وعطشان وعاطش. وامرأة عطشى، وفي لغة: عطشانة ويقال: عَطِشة، ونسوة عطشات. وقال بعضهم: لا يقال عَطِشة.
ويقال: هو عَطِشٌ اليومَ وعاطش غداً.
ومكان عَطِش: قليل الماء.
ل
[العَطِل]: عَطِلت المرأة عَطَلًا وعطولًا فهي عاطل: لا حَلْي عليها.
ن
[عَطِن] الجلدُ عطناً: إذا فسدت رِيْحُهُ قبل الدباغ فهو عَطِنٌ،
وفي الحديث «2»:
دخل عمر رضي الله عنه على النبي عليه السلام وفي البيت أُهُبٌ عَطِنَة
...
__________
(1) البيت لمحمد بن عبد الله النميري الثقفي يشبب بزينب أخت الحجاج بن يوسف، انظر المقاييس: (3/ 373)، والجمهرة: (3/ 94)، واللسان والتاج (ضوع) ولما طلبه الحجاج فر إلى اليمن وقال مما قاله- كما في ياقوت:
(1/ 173):
وما أَمِنَتْ نفسي الذي خفتُ شرَّهُ ... ولا طابَ لي- مما خشيتُ المضاجعُ
إلى أن بدا لي حصنُ (إسْبِيْل) طالعاً ... وإسْبيل حصنٌ لم تنلْه الأصابعُ
(2) هو في النهاية لابن الأثير: (3/ 259) واللسان (عطن) - وهو في اللسان (عطان) -
