كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 7)
باب العين والواو وما بعدهماالأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[العَوْد]: البعير الهرم، وجمعه: عِوَدَة؛ وفي المثل: «إنْ جرجر العود فزده وَقْراً» «1»، ويقال: إنما يسمى عَوْداً بعد بُزُولِه بأَربع سنين.
والعَوْد: الطريق القديم، قال «2»:
عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل ... يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل
والسؤدَد: العَوْد القديم في قول الطرماح «3»:
هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى ... ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ
ويقال: عند فلان عَوْدٌ: أي عُوّاد، مثل زَوْر، أي: زُوّار.
ض
[العَوْض]: يقال: عَوْض لا آتيك، بالضاد معجمةً مفتوحة، وقد تضم أيضاً.
وهي يمينٌ للعرب: أي لا آتيك الدهرَ.
ويقال: عوض: اسمٌ للدهر، ويقال: هو يمين وليس باسْمٍ للدهر، لأنه لو كان اسماً للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم: دهراً أو حَرْساً، ونحوهما. قال الأعشى «4»:
رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما «5» ... بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق
__________
(1) انظر المقاييس (عود): (4/ 181)؛ وإصلاح المنطق: (124).
(2) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان (عدد)، وهو غير منسوب في المقاييس: (4/ 183).
(3) البيت في ديوانه: (516) وفيه:
« ... العود واللها. »
؛ واللسان (عود) وهو غير منسوب في المقاييس:
(4/ 182).
(4) ديوانه: 236.
(5) في (بر 1) وفي اللسان (عوض): «تحالفا».
