كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 7)
وثورٌ أَعْيَن، وقال بعضهم: يقال: بقرة عيناء، ولا يقال: ثورٌ أَعْيَن، قال الله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ «1» أي: واسعة العيون، حَسَنَتُها.ي
[عَيي]: عَيِيْتَ بالشيءِ عِيّاً: إذا لم تحسنه، ورجلٌ عَيِيّ،
وفي الحديث عن النبيّ عليه السلام: «النساء عِيٌّ وعورات، فاستروا عِيَّهُنَّ بالسكوت، وعوراتِهن بالبيوت» «2»
قال الله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللّاهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمااوااتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقاادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى «3». قرأ الأئمة السبعة (بِقاادِرٍ) بالباء، واختارها أبو عُبيد قال:
لأنها في قراءة ابن مسعود (قادرٌ) بغير باء، وقرأ ابن أبي إسحاق ومالك بن دينار وعاصم الجحدري والأعرج (يقدر) على أنه فعل مستقبل. وهو اختيار أبي حاتم، قال: لأن الباء إنما تدخل في النفي، وهذا إيجاب. قال الأخفش: الباء صلة زائدة، وقال الكسائي: دخلت الباء من أجل لم، كما تقول: ليس زيد بقائم، وكقوله تعالى: أَلَيْسَ ذالِكَ بِقاادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى «4». وقال علي بن سليمان: الباء تدخل في النفي فتقول: ما زيدٌ بقائم، فإذا دخل الاستفهام على النفي لم يغيره، كما كان عليه فتقول: أَمَا زيدٌ بقائم؟ فكذا قوله: (بِقاادِرٍ)، لأن قبله حرف نفي وهو (لَمْ).
... الزيادة
الإفعال
__________
(1) الآية: 22 من سورة الواقعة: 56: وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثاالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ.
(2) انظر: أمالي الشجري (1/ 44).
(3) الآية: 33 من الأحقاف: 46.
(4) القيامة: 75/ 40.
