كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 8)
والإقناع: رفع اليد عند الدعاء مستقبلًا بباطنها الوجه، يقال: أقنع يده.وأقنع البعير: إذا مد رأسه إلى الماء ليشرب، قال يصف الناقة «1»:
تُقْنِع للجدول منها جَدْولا
شبه فمها بالجدول.
وأقنع رأسه: أي رفعه وأشخص بصره، قال:
أنفض نحوي رأسه وأقنعا
وقيل: إقناع الرأس: نكسه، وعلى الوجهين يفسر قول اللّاه تعالى: مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ «2».
والإقناع: إمالة الإناء للماء، يقال:
أقنع الإناء في النهر: إذا استقبل به جِرية الماء.
والإقناع: ارتفاع ضرع الشاة، يقال:
شاة مقنع ومقنِعة.
وقال بعضهم: وفم مقنع: إذا كانت أسنانه معطوفة إلى داخل، وذلك أقوى لها، قال في وصف الإبل «3»:
يبادرن العضاه بمقنعاتٍ ... نواجذهنَ كالحد الوقيع
وي
[الإقناء]: أغناه اللّاه تعالى وأقناه: أي أعطاه ما يقتنيه، قال تعالى: أَغْنى وَأَقْنى «4». ويقال: أقناه: أي أرضاه.
... التفعيل
ب
[التقنيب]: قال ابن دريد «5»: قنَّب الزرعُ: إذا أَعْصَفَ.
__________
(1) في (ل 1): «قال النابغة» والشاهد في العين: (1/ 170) غير منسوب. وليس في ديوان النابغة.
(2) إبراهيم: 14/ 43 وانظر إصلاح المنطق: (238).
(3) البيت للشماخ: ديوانه (220).
(4) النجم: 53/ 48.
(5) الجمهرة: (1/ 374) دار العلم وفيه: إذا أعصف ليثمر.
