كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 8)
وقال الشافعي: الإقامة فرادى إلا في التكبير وفي «قد قامت الصلاة» فمثنى مثنى.وعن مالك: أن الإقامة فرادى، واختلفوا في التكبير في أول الأذان، فقال أبو حنيفة ومحمد والشافعي ومن تابعهم: هو أربع مرات، وقال أبو يوسف ومالك ومن وافقهما: يكبّر مرتين) «1».
وأقام عليه الحد،
وفي الحديث:
«أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم» «2»
، (قال الشافعي: للمولى إقامة الحد على مماليكه، وقال أبو حنيفة وأصحابه: ليس له ذلك) «1».
... ومما جاء على أصله
ل
[الإقوال] يقال: أَقْوَلْتَني ما لم أَقُل:
أي ادَّعَيْتَهُ عليَّ.
ي
[الإقواء]: أَقْوَت الدارُ: أي خَلّتْ، قال عنترة «3»:
حُيِّيْتَ من طللٍ تقادم عَهْدُه ... أقوى وأقفر بعد أمِّ الهيثمِ
والمُقْوي: الذي لا زاد معه، (قال أبو زيد: أقوى الرجل: إذا ذهب طعامه في سفرٍ أو حَضَر) «4».
والمُقوي: النازل بالقواء، وهو القفر، قال اللّاه تعالى: وَمَتااعاً لِلْمُقْوِينَ «5»: أي المسافرين.
__________
(1) ما بين قوسين ساقط من (ل 1).
(2) هو من حديث الإمام علي عند أبي داود في الحدود، باب: إقامة الحد على المريض، رقم: (4473) وعند أحمد: (1/ 95، 136، 314)؛ وانظر الأم للشافعي: (6/ 162).
(3) البيت (8) من معلقته المشهورة، ديوانه:؛ شرح ابن النحاس: (2/ 8).
(4) ما بين قوسين ساقط من (ل 1)؛ وعبارة أبي زيد النحوي بمعناها في المقاييس: (5/ 37) بدون عزو إليه.
(5) الواقعة: 56/ 73.
