كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 9)
ويقال: مُدَّني مُدَّة: أي أعطني مُدَّةً من المداد.ومدَّ اللّاه في عمره: أي أمهله وأطال عمره، قال اللّاه تعالى: وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْياانِهِمْ يَعْمَهُونَ «1»: أي نمهلهم ولا نعاقبهم في الدنيا. قال ابن كيسان:
يقال: مددت وأمددت: بمعنى، وقال يونس: مَدَدْتُ فيما كان من الشر، وأمددتُ، بهمزة، فيما كان من الخير.
وقال الأخفش: مددت له: إِذا تركته، وأمددتُه: إِذا أعطيته. وقال الفراء:
مددتُ: فيما كانت زيادته منه، كما يقال: مَدَّ النهرُ، ومدَّه نهرٌ آخر، وأمددتُ: فيما كانت زيادته من غيره، كقولك: أمددت الجيشَ بمدد: أي بجيش آخر من غيرهم.
ومدَّ اللّاهُ تعالى الظلَّ: أي بَسَطَه. قال تعالى: كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ «2».
ومدَّ اللّاه تعالى الرزقَ لعباده: أي بَسَطَه، قال عز وجل: وَجَعَلْتُ لَهُ ماالًا مَمْدُوداً «3».
ومدَّ الرجلُ البعير: إِذا سقاه المديد.
ر
[مَرَّ]: مرَّ عليه، ومرَّ به: بمعنىً، قال اللّاه تعالى: مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ «4».
ز
[مزَّ]: المزُّ: المصُّ،
وفي كلام طاووس «5»، رحمه اللّاه تعالى: «المزَّة الواحدة تحرِّم»
: يعني في الرضاع.
س
[مَسَّ]: المسُّ: معروف.
__________
(1) البقرة: 2/ 5.
(2) الفرقان: 25/ 45.
(3) المدثر: 74/ 12.
(4) البقرة: 2/ 259.
(5) حديث طاووس الصنعاني الأبناوي في الفائق للزمخشري: (3/ 365) والنهاية لابن الأثير: (4/ 324).
