كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 1)
قال: فلندعُ أَبْنااءَناا وَأَبْنااءَكُمْ وَنِسااءَناا وَنِسااءَكُمْ ... ثُمَّ نَبْتَهِلْ «1».و [بَاهَى]: المباهاة: المفاخرة، وأصلها من البهاء.
وفي الحديث «2» عن النبي عليه السلام: «تَنَاكَحُوا تَكْثُروا فإِنِّي أُبَاهِي بكم الأُمَمَ يومَ القِيَامَةِ»
. ... الافتعال
ج
[ابْتَهَج]: الابتهاج: السرور.
ر
[ابْتَهَر]: يقال: ابْتُهِر فلان بفلانة: أي شُهِر بها.
والابْتِهار: ادّعاء الشيء كذباً، قال «3»:
............... ... وما بِي إِنْ مَدَحْتُهم ابْتَهَارُ
وقال الكميت «4»:
قَبِيحٌ بمثلي مَدْحُ الفَتَا ... ةِ إِمَّا ابْتِهاراً وإِمّا ابْتِيَاراً
ل
[ابْتَهَل]: الابْتِهَال: التضرُّع.
وابْتَهَلُوا: أي التعنوا. وعليه تفسير قول اللّاه تعالى: ثُمَّ نَبْتَهِلْ «5» أي نلتعن.
وقيل: نَبْتَهِلْ: أي نجتهد في هلاك الكاذب. ومنه قول لبيد «6».
__________
(1) أخذه من الآية: 61 في سورة: آل عمران/ 3.
(2) عزاه الحافظ في التلخيص الحبير: (3/ 116)، إِلى الديلمي في مسند الفردوس.
(3) عجز بيت نُسب إِلى القطامي في المجمل: (137)، وهو في اللسان والتاج (بهر) دون عزو، وجاء في حاشية التاج: « .. وورد في المقاييس: (1/ 309) هكذا:
... حين تختَلف العوالي ... وما بي إِن مدحتهم انبهار
ونسبه إِلى تميم أي تميم بن أُبيّ بن مقبل-»
(4) البيت للكميت كما في المقاييس: (1/ 309)، واللسان والتاج: (بهر).
(5) سورة آل عمران: 3/ 61.
(6) ديوانه: (148) ورواية أوله فيه:
«في قُرُوْمٍ ... »
