كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 10)
ونقر الرحى وغيرها: إِذا ضربه بالمنقار.ونقر الرجل نقراً: إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت.
ونَقَره: إِذا عابه.
ز
[نَقَز]: النقز والنقزان: الوثب.
س
[نَقَسَ]: النقس: ضربُ الناقوس.
ونَقَسَت الرجلَ نقساً مثل لقسه، إِذا عابه ونَقَسَ الشرابُ نقوساً: إِذا حَمُض.
ش
[نَقَش]: نَقْشُ الخاتم: معروف.
ونَقْشُ الشوكةِ: إِخراجُها بالمنقاش.
يقال في المثل «1»: «لا تنقش الشوكة بالشوكة فإِن ضلعها معها» أي: لا تُدخل في أمرك مَنْ أَلْبُهُ عليك وهواه مع غيرك».
وشجةٌ منقوشة: تنقش منها العظام: أي تستخرج.
ونَقَشَ: العِذْقَ: إِذا ضربه بشوكةٍ حتى يُرطِب.
ص
[نَقَص]: نقصتُ الشيءَ نقصاً، ونقص هو نَقَصاناً، يتعدى ولا يتعدى. قال اللّاه تعالى: أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا «2» قرأ ابن كثير ونافع والكسائي بضم الواو، وكذلك نحوها من الحروف الواقعة بعد همزة الوصل المضمومة كقوله فَمَنِ اضْطُرَّ* «3» وأَوِ ادْعُوا «4» وقُلِ ادْعُوا اللّاهَ «5» وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ* «6» وكذلك في التنوين كقوله مَحْظُوراً
__________
(1) المثل رقم: (3583) في مجمع الأمثال: (2/ 230)، وفيه: «بمثلها» مكان «بالشوكة».
(2) المزمل: 73/ 3.
(3) البقرة: 2/ 173، والمائدة: 5/ 3، والأنعام: 6/ 145، والنحل: 16/ 115.
(4) الإِسراء: 17/ 110.
(5) جاءت العبارة الكريمة قُلِ ادْعُوا* في عدد من آيات القرآن الكريم انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
(6) الأنعام: 6/ 10، والرعد: 13/ 32، والأنبياء: 21/ 41.
