كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 10)
الأفعال[المجرّد]
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ج
[هاج] البقلُ هيجاً وهيجاناً: إِذا اصفرّ ويبس.
وأرض هائجة: يبس بقلها. قال اللّاه تعالى: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرااهُ مُصْفَرًّا* «1».
وهاج الفحلُ هياجاً. وهاجت الحرب هيجاناً: إِذا ثارت.
وهاج الدمُ وغيره: إِذا ثار.
ويقال: هاج الشيءُ وهاجه غيرُه.
يتعدى ولا يتعدى.
د
[هاد]: هاده هَيْداً: أي حركه وزجره.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «كلوا ولا يهيدنكم الطالع المصعِّد حتى يعترض لكم الأحمر»
«2». يعني بالمصعِّد الفجر الأول وبالأحمر الفجر الثاني.
وهاده: أي كسره. يقال: لا يهيدنك هذا الأمر.
وهاده: إِذا حركه ثم أصلحه «و
في الحديث في مسجد النبي عليه السلام.
قيل له: هدْهِ يا رسول اللّاه
أي أصلحه» «3».
س
[هاس]: الهيس السير. قال الراجز «4»:
إِحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
__________
(1) الزّمر: 39/ 21 وتمامها: .. ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطااماً ....
(2) الحديث في النهاية لابن الأثير (هيد): (5/ 286).
(3) هو في غريب الحديث: (1/ 457 و 2/ 434)؛ الفائق للزمخشري: (4/ 122)؛ النهاية لابن الأثير:
(5/ 287) ولفظه عندهم بأنه قيل له صَلى الله عَليه وسلم في المسجد: «يا رسول اللّاه هِدْه، فقال: بل عرش كعرش موسى» قال الهروي: «كان سفيان بن عيينة فيما بلغني عنه يقول: معنى هِدْهُ أصْلحْه». وانظر اللسان (هيد).
(4) المشطور الأول دون نسبة في الجمهرة: (1/ 447 و 2/ 864) المقاييس: (6/ 24) وفي اللسان (هيس) روى المشطوران عن أبي عبيد.
