كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 2)
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحهاج
[ثَبِج]: الأَثْبَج: عريض الثبج، والأنثى ثَبْجاء، قال ذو الرُّمَّة «1»:
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ ... دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ
يصف ناقة.
فعُل يفعُل، بضم العين فيهما
ت
[ثَبُت] الرجل: أي صار ثَبيتاً، وهو ثابت العقل، قال طرفة «2»:
... والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ
الزيادة
الإِفعال
ت
[أَثْبَت] الشيءَ: نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب:
يَمْحُوا اللّاهُ ماا يَشااءُ وَيُثْبِتُ «3» بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ «4»
قال الحسن: يعني في الوثاق. وقال ابن عباس: يعني في السجن.
ويقال: أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.
وأَثْبَتَه السقم: إِذا لم يكد يفارقه.
ر
[أَثْبَرَ]: يقال: أَثْبَرَه اللّاه تعالى: أي أهلكه هلاكاً لا ينتعش منه.
__________
(1) ديوانه: (1/ 174).
(2) ديوانه: (80) واللسان (ثبت، هبت) وصدره:
فالهَبِيْتُ لا فؤادَ لَهُ
والهبيت: الجبان الذاهب العقل.
(3) سورة الرعد: 13/ 39 وانظر قراءتها في فتح القدير: (3/ 89).
(4) سورة الأنفال: 8/ 30 وانظر فتح القدير: (2/ 303).
