كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (اسم الجزء: 2)
الافتعالث
[اجتثَّه]: أي اقتلعه، قال اللّاه تعالى:
اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ «1».
والمُجْتَثُّ: حدّ من حدود الشعر، مسدس، من جزأين سباعيين، الآخر منهما مكرر: مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ، وهو نوع واحد، عروضه وضربه مجزوءان، كقوله «2»:
البَطْنُ مِنْها خَمِيصٌ ... والوَجْهُ مِثْلُ الهِلَالِ
ر
[اجْتَرَّ] البعير ونحوه، من الجِرَّة.
وفي الحَديث «3» عن النبي عليه السلام: «كُلُّ شَيْءٍ يَجْتَرُّ فلَحْمُهُ حلالٌ ولُعَابُه وسُؤْرُهُ حلالٌ وبولُه حلالُ»
ويقال: جرّه واجترَّه بمعنى.
ز
[اجتزّه]: بمعنى جزَّه. ويقال: اجدزّه، بالدال، وهما لغتان، وينشد على هذه اللغة «4»:
فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لا تَحْبِسَنَّا ... بِنَزْعِ أُصُولِهِ واجْدَزَّ شِيحا
الشِّيح: نبت.
س
[اجْتَسَّه]: بمعنى جسَّه: أي مسَّه.
ل
[اجتلَّ]: أي التقط الجَلَّة وهي البعر.
ن
[اجْتَنَّ]: أي استتر.
__________
(1) سورة إِبراهيم: (14) من الآية (26).
(2) البيت من شواهد العروضيين كما في العقد الفريد: (5/ 493) والحور العين: (120).
(3) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
(4) البيت لمضرس بن ربعي الأسديّ شاعر أموي فحل، وانظر اللسان والتاج (جزز) وذكر أنه يروى
« ... واجتز ... »
و « ... اجدز ... »
، وانظر شرح شواهد المغني: (2/ 198).
