كتاب المذاهب الأدبية في الشعر الحديث لجنوب المملكة العربية السعودية
على آلة "التفاز" للفن ألوان ... بها ابتسمت أبها وأشرق جازانضغطت على أزراره فتألقت ... بشاشته البيضاء حور وولدان
روائع علم أتقن العقل صنعها ... وكم رفع الإنسان علم وإيمان
رأيت بها من صحن بيتي عوالما ... تطالعني والجو برق وهتان
لقيت بها صحبي وبيني وبينهم ... مسافات أبعاد طوال وأزمان1
وقصيدة "المنهل في عامه الثاني والأربعين ص77-79" في عام 1398هـ، باعتبارها تؤدي رسالتها العلمية والأدبية والحضارية، في اثنين وأربعين عامًا مضت عليها، وقصيدة "هموم الحياة ص92-94"" يصوّر فيها الحضارات المعاصرة، من فلسفات شيوعية ورأسمالية، وكيف هوت وسقطت أمام حضارة الإسلام، وشموخها في كل عصر، فالسكينة والنور واليقين في الإسلام، ومطلعها:
يا هموم الحياة إن فؤادي ... لا يباليك فاقصري أو تمادي
إنني في سكينة من هدى الدين ... ونور اليقين ذخري وزادي
كتب الله لي حياتي ورزقي ... فتنحِّي يا فلسفات العباد
من شيوعية يصير بها الإنسان ... ترسًا في آلة الحداد
و"رأسمالية" يزيد يها الإنسان ... بؤسًا في سعيه لازدياد
أنا آمنت بالذي خلق الكون ... وما فيه من هدى وفساد2
وقصيدة "على ضفاف دجلة" ألقاها الشاعر في قاعة ابن النديم بمقر اتحاد الأدباء العرب ببغداد، في الملتقى الأدبي الذي أقامه الاتحاد تكريمًا لأعضاء الوفد الأدبي السعودي، وكان السنوسي أحد أعضاء الوفد3.
أما قصيدة "العقاد العملاق" يقول فيها السنوسي، منها:
عاش للفكر عيشة الزهاد ... وهو في ثروة من الأمجاد
ثروة ثرة من العلم والجسم ... تجلَّى بها رفيع العماد
علم تنتهي إليه ذرى الأعلام ... والنابغين والرواد
كان في الشرق قلعة من قلاع الفكر ... جبارة لصد الأعادي
__________
1 نفحات الجنوب: 71/ 74.
2 نفحات الجنوب: 92/ 94.
3 نفحات الجنوب: 104/ 111.
