كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر (اسم الجزء: 55)
معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " بكاء الصبي إلى سنتين لا إله إلا الله ثم من بعد ذلك استغفار لأبويه فما عمل من حسنة فلأبويه وما عمل من سيئة فلا عليه ولا على أبويه "[11633] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن مودك أنبأنا أبو محمد بن حاتم ثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري قال وحدثنا محمد بن قطن عن الشافعي عن فضيل عن سفيان قال قال داود عليه السلام إلهي كن لابني سليمان من بعدي كما كنت لي قال فأوحى الله إليه يا داود قل لابنك سليمان يكون لي حتى أكون له كما كنت لك قال وحدثني محمد بن قطن عن الشافعي قال دخل سفيان على فضيل بن عياض رحمهما الله يعوده فقال يا محمد أي نعمة في المرض لولا العواد فقال سفيان وأي شئ تكره من العواد قال الشكية أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه (1) أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار إجازة أنبأنا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم وأخبرنا أبو (2) منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي (3) في كتابه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن (4) شاذان الأعرج إجازة أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن متويه (5) ثنا عبد الله بن محمد بن سليمان قال قال لي محمد بن قطن وابن أبي الجواري حاضر عن الشافعي قال قال الفضيل كم ممن يطوف بهذا البيت وبعيد منه أعظم أجرا منه أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري (6) في كتابها قالت أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين المقرئ أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بمصر وأنبأنا أبو الحسن الفرضي وأبو
_________
(1) بالاصل: " بن كمايه " والمثبت " في كتابه " عن " ز "
(2) زيادة لازمة منا للايضاح
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 428
(4) من قوله: بن القاسم
إلى هنا سقط من " ز " فاختل السند فيها
(5) إعجامها ناقص بالاصل وفي " ز ": تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 142
(6) رسمها غير واضح بالاصل وبدون إعجام وفي " ز ": " الاموي " والصواب ما أثبت ترجمتها في سير أعلام النبلاء 20 / 542
والابري بكسر الهمزة وفتح الباء الموحدة نسبة إلى بيع الابر وعملها
