كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر (اسم الجزء: 55)
الخياط المقرئ أنبأنا أبو (1) علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي ثنا أبو بكر عمر بن خرجة (2) بنهاوند ثنا أبو بكر محمد بن الحسن (3) ثنا محمد بن مروان عن عيسى بن يونس قال كنا عند محمد بن كعب القرظي فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله ما تقول في التوبة قال ما أحسنها قال أفرأيت إن أعطيت الله عهدا أن لا أعصيه أبدا قال فقال له محمد (4) فمن حينئذ أعظم جرما منك تألى على الله أن لا ينفذ فيك أمره أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد عبد السيد بن عبد الله بن أبي الفضل البنا بهراة ثنا محمد بن علي بن محمد العميري قالا أنبأنا أبو القاسم الحرفي (5) ثنا أحمد بن سليمان ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا أبو جعفر الخطمي أن الفضل الرقاشي قعد إليه فذاكره شيئا من القدر فقال له زاد العميري محمد وقالا تشهد فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رفع محمد عصا معه فضرب بها رأسه وقال قم فلما قام زاد العميري فذهب وقالا (6) قال لا يرجع هذا عن رأيه أبدا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو بكر الحيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا ابن ثوبان عن بكر بن أسيد عن أبيه قال حضرت محمد بن كعب وهو يقول إذا رأيتموني أنطق في القدر فغلوني فإني مجنون فوالذي نفسي بيده ما أنزلت هؤلاء الآيات إلا فيهم ثم قرأ " إن المجرمين في ضلال وسعر " إلى آخر الآية (7) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد التميمي ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا الوليد بن أبان ثنا الفضل بن حماد حدثنا عبد الله بن صالح حدثني خالد بن حميد عن أبي صخر_________
(1) زيادة عن " ز "
(2) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " خرحية "
(3) بعدها بياض بمقدار كلمة في " ز " وكتب على هامشها: كذا بالاصل
(4) بالاصل: محمدا
(5) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": " الحرقي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411
واسمه: عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد البغدادي الحربي الحرفي
(6) الزيادة عن " ز " للايضاح
(7) سورة القمر الاية: 47
