كتاب تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (اسم الجزء: 2)
"لولا فلان لم يكن كذا" وقال ابن قتيبة: "يقولون هذا بشفاعة آلهتنا" وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي__________
لولا فلان لم يكن كذا1 وقال ابن قتيبة23 يقولون4 هذا بشفاعة آلهتنا5 وقال أبو العباس} ابن تيمية {بعد حديث زيد بن خالد الذي
__________
1 [14 ث] "تفسير الطبري": (8/ 14/ 158) بلفظ: (إنكارهم إياها أن يقول الرجل لولا فلان ما كان كذا وكذا ولولا فلان ما أحببت كذا وكذا) ."تفسير البغوي": (3/ 80) , وقد نسب القول إلى عوف بن عبد الله ولعله تصحيف."تفسير ابن الجوزي": (4/ 479) . انظر بقية تخريج الأثر في الملحق.
2 في المؤلفات: (قتيبة) بدون (ابن) , وهو خلاف النسخ المخطوطة, وقد جاء مصححا في"تيسير العزيز الحميد"وترجم له.
3 هو: عبد الله بن مسلم بن قتيبة -أبو محمد- الدينوري, علامة كبير نزل بغداد وصنف وجمع وبعد صيته, حدث عن إسحاق بن راهويه وأبو حاتم السجستاني, قال الخطيب: كان ثقة دينا فاضلا من كتبه كتاب"الرد على من يقول بخلق القرآن", قال البيهقي عنه: كان يرى -رأي الكرامية- ونقل عن الدارقطني بغير سند أنه قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه, قال الذهبي: وهذا لا يصح وإن صح فسحقا له فما في الدين محاباة. أقول: وقد كتب الشيخ الدكتور علي بن نفيع العلياني عن عقيدة ابن قتيبة فمن أراد معرفة عقيدته فليراجع ذلك, توفي سنة 276 هـ. انظر ترجمته في:"سير أعلام النبلاء": (13/ 296- 302) ,"شذرات الذهب": (2/ 169- 170) ,"تاريخ بغداد": (10/ 170) .
4 قوله: (لولا فلان لم يكن كذا, وقال ابن قتيبة يقولون) سقط من"ر".
5"تفسير ابن الجوزي": (4/ 479) , وقد نسبه إلى ابن قتيبة وابن السائب والفراء. و"تفسير البغوي": (3/ 80) , وقد نسبه إلى الكلبي.
