كتاب تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (اسم الجزء: 1)
وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} 1 المختال2 المتكبر العظيم في نفسه الذي لا يقوم بحقوق الناس، والفخور هو الذي يفخر على الناس، ويتطاول عليهم، ختم الله هذه الآية الكريمة3 بهذين الوصفين المذمومين; لأن المختال والفخور يأنف من أقاربه الفقراء ومن جيرانه الضعفاء، فلا يحسن إليهم، ولا يلوي بنظره عليهم، ولأن المختال هو المتكبر، ومن كان متكبرًا فلا يقوم بحقوق الناس.عن ابن عمر - رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء "4.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الله
__________
(1) سورة النساء، الآية: 36.
(2) كلمة: (المختال) سقطت من ((ر)) .
(3) قوله: (ختم الله هذه ال، الآية الكريمة) بيض له في ((ر)) .
(4) [20 ح] هو بهذا اللفظ في ((سنن الترمذي)) : (4/ 223 , ح 1730) , كتاب اللباس, باب ما جاء في كراهية جر الثوب. وأخرجه البخاري في ((صحيحه)) , انظر: ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (10/ 258, ح 5791) , كتاب اللباس, باب من جر ثوبه خيلاء. وأخرجه مسلم في ((صحيحه)) - أيضا-, انظر: ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (14/ 304, ح 42/ 2085) , كتاب اللباس والزينة, باب تحريم جر الثوب.
انظر التفصيل في الملحق.
أسرته:
البكريون أو (الحفاظية) كما اشتهر عنهم أخيرًا ينتمون إلى بيت العجيلي وهو بيت عرف بالفتوى والقضاء والتعليم والصلاح وكان مستقرهم بناحية من نواحي زبيد باليمن.
وقد ظهر من هذا البيت العالم المشهور أحمد بن موسى الذي اشتهر فقهه وعلمه وسكن محلة عرفت بعد ذلك (بيت الفقيه) نسبة إليه1.
وقد هاجر أحد أفراد هذا البيت من محلتهم تلك باليمن وهو موسى ابن جعثم متوجهًا إلى قرية رجال ورزقه الله فيها الأبناء والحفظة فكان من بين هؤلاء بكري ابن مهدي بن موسى فاشتهر وأصبحت القرية تنسب إليه2.
ثم إنه تفرع من بكري هذا خمسة بطون لأن أبناءه كانوا خمسة: عبد القادر وهادي ومحمد وطواشي وأحمد ولكل منهم عقب، فجد المؤلف هو هادي3، وأما آل الحفظي (أو الحفاظية) فعرفوا بذلك لأنه ولد لعبد القادر أحد الأبناء الخمسة لبكري ولد اسمه أحمد اشتهر بالذكاء والحفظ فسمي أحمد الحفظي فغلب هذا الاسم وشمل حتى أبناء عمومته من أبناء عبد الهادي وغيره4.
فالحفاظية من البكريين، والبكريون من العجيليين، فهي سلسلة نسب، والمؤلف متصل بهذه السلسلة فهو حفيد هادي بن بكري.
__________
(1) ((التصوف في تهامة)) لمحمد بن أحمد العقيلي: ص 174, 179, ((معجم المؤلفين)) : (2/ 189) .
(2) انظر: ((في ربوع عسير)) : ص 91.
(3) انظر: ((نسب الفقهاء العجليين)) (مخطوط) : ق 2.
(4) انظر: ((نسب الفقهاء العجليين)) (مخطوط) : ق 2.
