كتاب تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (اسم الجزء: 1)
من كتم علمًا يعلمه لما روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من كتم علمًا يعلمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار 1 " والمراد بذلك العلم الذي يجب تعليمه من علوم الشرع، فلا يحمل ذلك على تعليم الحرف والصنائع2 إلا ما كان تعليمه فرض كفاية كتعليم الرمي وغيره من أسباب القتال، وفيه استحباب البشارة للمسلم بما يسره.__________
(1) [26 ح] ((سنن أبي داود)) : (4/ 67-68 , ح 3658) , كتاب العلم, باب كراهية منع العلم, ((سنن ابن ماجه)) : (1/ 96, 98, ح261, 266) , المقدمة, باب من سئل عن علم فكتمه.
والحديث روي عن أبي هريرة, وأنس بن مالك, وأبي سعيد الخدري, وعبد الله بن عمرو بن العاص.
والحديث صححه ابن حبان: ((الإحسان)) : (1/ 154, ح 95, 96) . وصححه الحاكم في ((المستدرك)) : (1/ 102) من حديث المصريين, ووافقه الذهبي. وقد نقل المنذري في ((الترغيب)) , وتابعه الألباني في ((صحيح الترغيب ((عن الحاكم قوله: (صحيح لا غبار عليه) , ولم أجد هذه العبارة في ((المستدرك)) . وصححه الألباني, انظر: ((صحيح الترغيب والترهيب)) : (1/ 124, ح 115) , و ((صحيح الجامع)) : (2/ 111, ح 6517) , مع إسقاط لفظة: ((عن أهله)) التي حكم عليها بالضعف في ((ضعيف الجامع)) : (ص 838, ح 5813) . والحديث جاء في بعض ألفاظه من سئل عن علم فكتمه, وفي بعضها: ((من كتم. . .)) .
انظر تفصيل التخريج في الملحق.
(2) وقد جاء ما يفيد كونه علم الدين من قوله صلى الله عليه وسلم في ((سنن ابن ماجه)) (1/ 97) : ((من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الناس أمر الدين. . .)) .
لكن هذه الرو، الآية ضعفها الألباني في ((ضعيف الجامع)) : (ص 839, ح 5814) .
