كتاب تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (اسم الجزء: 2)
أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا " رواه مسلم وأبو داود والترمذي.__________
أنزلهم على حكمك} باجتهادك {فإنك لا تدري} أي: لا تعلم (أتصيب حكم الله فيهم1} أي: توافق حكم الله فيهم2 {أم لا} توافق حكم الله فيهم {رواه مسلم وأبو داود والترمذي34} .
فيه جواز إحصار الكفار في البلاد والقلاع ويجوز رميهم بالمدافع والمنجنيق ويحرم الإحراق بالنار، لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن النار لا يعذب بها إلا الله " رواه البخاري5.
__________
1 في"المؤلفات": (أتصيب فيهم حكم الله) خلافا لبقية النسخ وأصل الحديث.
2 قوله: (أي: توافق حكم الله فيهم) سقطت من"ر".
3 قوله: (وأبو داود والترمذي) سقط من"المؤلفات".
4 [283 ح] "صحيح مسلم مع شرح النووي": (12/281 - 282 , ح 3/1731) , كتاب الجهاد والسير, باب تأمير الأمراء على البعوث."سنن أبي داود": (3/83 - 86 , ح 2612 , 2613) , كتاب الجهاد, باب في دعاء المشركين."سنن الترمذي": (4/162 - 163 , ح 1617) , كتاب السير, باب ما جاء في وصيته صلى الله عليه وسلم في القتال. انظر بقية التخريح في الملحق.
5 [284 ح] الحديث بهذا اللفظ في"صحيح البخاري"مروي عن أبي هريرة, وأما ما روي عن ابن عباس فيه فلفظه:"لا تعذبوا بعذاب الله". انظر:"صحيح البخاري مع الفتح": (6/149) , كتاب الجهاد, باب لا يعذب بعذاب الله."سنن الترمذي": (4/137 - 138 , ح 1571) , كتاب السير, باب (20) . انظر بقية التخريح في الملحق. والتحريق بالنار لمن كفر بالله جاءت الروايات بالنهي عنه ونقل عن بعض الصحابة الحكم به. وقد ذهب العلماء بالنظر للروايات المانعة من التحريق من جهة وحكم بعض الصحابة به من جهة أخرى إلى رأيين: أحدهما: كراهية التحريق, والثاني: جواز التحريق. وبينوا ذلك وأدلته والجمع بين رواياته, وقد جمعت ذلك وبينته في رسالتي للماجستير) :"التكفير والمكفرات"في فصل عقوبة من كفر في حدود سبع صحائف: (ص 222 - 228) , ووصلت في نه، الآية ذلك إلى أن من فهم منه النهي قال بمنع التحريق, ومن فهم منه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد التعظيم لله قال بأن التحريق باق على أصله.
