كتاب عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق
ولايتها القضاء على الإطلاق، ونقله القاضي ابن (¬1) عبد السلام، أرحمه الله، (¬2)، من رواية ابن أبي مريم (¬3) عن ابن القاسم (¬4)، واحتجوا بولاية أم الشَّفَّاء (¬5) الحسبة، وهي قضاء وحكومة. قال الإِمام [أبو عبد الله] (¬6) المازري، رحمه الله [تعالى] (¬7): وقد اعتذر بعض الناس عن هذا بأنها إنما جعل لها تغيير ما يقع [من] (¬8) منكرات (¬9) في السوق، وهذا خارج عن تولية القضاء.731 - وإنما جعل الفقهاء القول قول المدعى عليه، ولم يجعلوا القول قول المدعي، مع أن كذب كل منهما ممكن؛ لأن الأصل براءة ذمة المدعى عليه من الحقوق، وبراءة جسده من القصاص والحدود والتعزيرات (¬10)، وبراءته من
¬__________
= ابن عبد البر، أما صاحب الفهرست فيذهب إلى أن ولادته كانت سنة 131 هـ لازم أبا حنيفة ويعد من أكابر أصحابه وروى عن مالك وغيره له كتب كثيرة عددها في الفهرست توفي سنة 189 هـ - ممن ترجم له: ابن النديم: الفهرست 287 - 288 - ابن عبد البر: الانتقاء 174، 175، الصفدي: الوافي بالوفيات 2/ 332 - 334، ابن خلكان: وفيات الأعيان 4/ 184.
(¬1) (أ): أبو، وهو تحريف.
(¬2) ساقطة من الأصل.
(¬3) أبو محمد سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي، روى عن مالك وعبد الله العمري وابن عيينة والليث وابن وهب وغيرهم، روى عنه ابن معين والذهلي وأبو عبيد والصاغاني، وخرج له البخاري ومسلم. كان فقيهًا من أهل الفضل والدين، وثقه غير واحد. توفي سنة 224 هـ، وكان مولده سنة 144 هـ. ممن ترجم له: أبو حاتم الرازي: الجرح والتعديل المجلد الثاني القسم الأول / 13 - محمد بن الهندي: المغني 67، القاضي عياض: ترتيب المدارك 3/ 373، 374 - ابن حجر: تهذيب التهذيب 4/ 17، 18.
(¬4) انظر الحطاب على خليل 6/ 87، 88.
(¬5) كذا في جميع النسخ والصواب الشفاء بدون أم: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن صداد القرشية العدوية من المبايعات. قال أحمد بن صالح المصري اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء، أسلمت قبل الهجرة، فهي من المهاجرات الأول، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتيها ويقيل عندها وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها وربما ولاها شيئًا من أمر السوق. ممن ترجم لها: ابن عبد البر: الاستيعاب 4/ 340 - 342، ابن حجر: الإصابة 4/ 341 - 342، تهذيب التهذيب 12/ 428، الزركلي الأعلام 3/ 168.
(¬6) ساقطة من الأصل و (أ).
(¬7) ساقطة من الأصل و (ح).
(¬8) ساقطة من (ح).
(¬9) (ح): منكرا.
(¬10) المثبت من (ح)، وفي سائر النسخ: التقريرات، وهو تحريف.
