كتاب المدينة في العصر المملوكي
166…ــــــــــــــــــــــــــــــــــــالحرازي اليمني الشافعي (1). وظهر من هذه الأسرة عدد من العلماء (2). كما صاهرت أسرة الزرندي أسرة مكية أخرى هي الزمزمي (3) وحين نتساءل عن أسباب ودوافع تلك المصاهرة نجد أنها لا تتعلق بصلات علمية أو مذهبية أو اجتماعية بقدر ما تتصل بظروف عبد السلام الاجتماعية حيث أقام بمكة بعدما انتقل إليها من المدينة، ولم يتمتع المذكور بأي مكانه علمية أو وظيفية ونظراً لغربته وفقره فقد اضطر للزواج من أسرة الزمزمي التي لا ترقي من حيث المكانه العلمية أو الوظيفية لما كانت عليه أسرة الزرندي كما حصلت مصاهرتان داخل أسرة الزرند (4).
ثالثاً: أسرة ابن صالح
تمتعت هذه الأسرة بمكانه طيبة في مجتمع المدينة، غير أن بداياتها في المدينة لم تكن علمية. فقد قدم جد الأسرة صالح بن إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن حسن بن علي بن صالح الكناني الشافعي (5) من مصر، أواخر القرن السابع الهجري وعمل كما يذكر ابن فرحون " صانعا مبيضا متقانا … في الحرم الشريف " (6) ولذلك صاهر المذكور أسرة من المؤذنين بالحرم النبوي الشريف،
__________
(1) الفاسي، العقد، 116/ 3 - 118، وذكر مولده سنة 675هـ/1276م ووفاته سنة 755هـ/1354م، كما ترجم له ابن حجر، الدرر، 150/ 1، وذكر مولده سنة 675هـ ببلدة حراز باليمن.
(2) الفاسي، نفسه، 1/ 365 - 368، السخاوي، الضوء 2/ 137.
(3) الزمزمي، نسبة لبئر زمزم بالحرم المكي الشريف، ويبدو أن الأسرة كانت تعمل في ملء الدوارق بالماء من البئر والإشراف على البئر نفسها، وانظر في النسبة، السخاوي، الضوء ص 105/ 11، وهي أسرة مارست السقاية من بئر زمزم ومن أفرادها والده المجد أبو طاهر إسماعيل وعمة البرهان إبراهيم وغيرهم انظر، السخاوي، الضوء، 86/ 1،302/ 2،151/ 3.
(4) السخاوي، التحفة، 31/ 3.
(5) السخاوي، التحفة، 228/ 2، السخاوي، الضوء، 35 ل أ.
(6) نصيحة، ورقة 35 ل أ.
