كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس
الثياب بأعيانها، تقول: ضروب من الحوْك (¬1).الحَال: الكساء الذى يُحتشُّ فيه. وتحوَّل فلان كساءه: جعل فيه شيئًا ثم حمله على ظهره، والاسم: الحال، والحال أيضًا: الشئ يحمله الرجل على ظهره ما كان.
والحال: الكارة "الثياب" التى يحملها الرجل على ظهره (¬2).
الحَوِيَّة: بفتح فكسر فتشديد: كساء محشو حول سنام البعير، وهو السوية، ومنه قول عمير بن وهب الجمحى يوم بدر: رأيت الحوايا عليها المنايا، والحوية لا تكون إلا للجمال، والسوية قد تكون لغيرها.
وقال ابن الأعرابى: العرب تقول المنايا على الحوايا؛ أى قد تأتى المنية الشجاع؛ وهو على سرجه.
وفى حديث صفية: كانت تحوى وراءه بعباءة أو كساء. قال ابن الأثير: التحوية أن تدير كساء حول سنام البعير ثم تركبه، والاسم الحويّة (¬3).
الحِياصة: بالكسر: سير طويل يُشدُّ به حزام الدابة، وقيل: هى سير في الحزام (¬4).
وقد استعملت الحياصة في كل ما يشد به الإنسان حقوه، وهى لغة شامية (¬5). والجمع لها: حوائص.
والحياصة حزام كان يتقلده العسكريون في العصرين الأيوبى والمملوكى، أو نطاق يشد به الوسط، كان يتخذ إما من الذهب وإما من الفضة المطلية بالذهب (¬6).
ولقد كانت الحياصة يُلبسها الملك للأمراء عندما يخلع عليهم: الخلع والتشاريف، وهى تختلف بحسب اختلاف الرتب، فمنها ما يكون من ذهب مرصَّع بالفصوص، ومنها ما
¬__________
(¬1) اللسان 2/ 1054: حوك.
(¬2) اللسان 3/ 1056: حول، التاج 7/ 396: حول.
(¬3) التاج 10/ 104: حوى.
(¬4) اللسان 2/ 1070: حيص.
(¬5) التاج 4/ 384: حوص.
(¬6) حدائق الياسمين في ذكر قوانين الخلفاء والسلاطين لابن كنان ص 85.
