كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر (اسم الجزء: 57)
ابن أحمد نا حنبل نا مالك بن مغول قال سمعت واصل يذكر عن أبي وائل قال ما رأيت همداني أحب إلي من أن أكون في ملاحة من أبي ميسرة قيل ولا مسروق قال ولا مسروق رواهما أحمد بن صالح العجلي عن أبي نعيم (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي (2) ثنا أبو نعيم نا مالك عن واصل (3) عن أبي وائل قال ما ولدت همدانية مثل مسروق قيل ولا أبو ميسرة قال ولا أبو ميسرة قال (4) ونا أبو نعيم نا مالك عن أبي السفر عن مرة قال ما ولدت همدانية مثل أبي ميسرة قيل ولا مسروق قال ولا مسروق أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانئ نا محمد بن شاذان نا محمد بن أبان البلخي بنيسابور نا عبد الله بن إدريس الأودي قال سمعت عمي قال قال لي الشعبي أحدثك عن القوم كأنك شهدتهم كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء وأما علقمة فانتهى إليه علم عبد الله (5) لم يجاوزه وأما مسروق فأخذ عن كل وكان الربيع بن خثيم (6) أعلمهم علما وأورعهم ورعا (7) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبا عبد الملك بن_________
(1) بعدها كملات غير واضحة وصروتها: " فقلت الانادين المهمس " والكلمات شديدة الاضطراب في بقية النسخ ولعل الصواب: " فقلت الاسنادين
"
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 426 رقم 1561
(3) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي تاريخ الثقات: " عن أبي السفر "
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 512 رقم 2054 ضمن ترجمة أبي ميسرة
(5) يعني: عبد الله بن مسعود
(6) تحرفت في و " ز " وم ود إلى: " خيثم "
(7) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ 2 / 557 والخطيب في تاريخ بغداد 11 / 119 والعبارة في المعرفة والتاريخ: وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعا وأقلهم علما
