كتاب مفردات القرآن للفراهي
{وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا} (¬1).وهذا كثير، ثم هي منبع العلم أيضاً لكونها حالةً تصلح القلب (¬2)
(49) إنَّ اللهَ مَعَنَا (¬3)
قد كثر في التوراة هذا الكلام (¬4). فمن تتبّع مواقعَه فيها فهِمَ مبلغَه. وهكذا جاء في القرآن كثيراً (¬5)، وموقعه المدح والرضا. ولم يستعمل (¬6) هذه الكلمة في مواضع السخط والنقمة إلا بقرينة واضحة:
108:4 (¬7) {وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا}.
فإذا لم يكن معه قرينة صارفة كان نصّاً في الرضا، ولذلك ترى في قوله تعالى:
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ} (¬8).
¬__________
(¬1) سورة آل عمران، الآية: 179.
(¬2) وانظر زيادة البيان لصفة التقوى في تفسير سورة البقرة للمؤلف (ط): 107 - 114، 124.
(¬3) الدفتر الأول: ق 32 (معنى "إن الله معنا") والمطبوعة: 27.
(¬4) انظر مثلاً: التكوين 28: 15، 48: 21 والخروج 3: 12، 18: 19 والعدد 14: 9 والتثنية 31: 8، 23. ويشوع 1: 9، 5، 17؛ 3: 7؛ 6: 27 وعزرا 3: 3.
(¬5) لا يعني لفظ "إن اللهَ معنا" فإنه لم يَرِد إلا في موضع واحد وهو التوبة: 40، وإنما يريد ذكر معيّة الله. انظر مثلاً: البقرة: 153، 194، 249، والمائدة: 12، والأنفال: 66. والتوبة: 36، 123. وطه: 46، والشعراء: 62.
(¬6) كذا في الأصل. وفي المطبوعة: تستعمل.
(¬7) يعني سورة النساء، الآية: 108، وسقط الرقمان من المطبوعة.
(¬8) سورة الفتح، الآية: 29.
