كتاب مفردات القرآن للفراهي
وأيضاً: {ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ} (¬1)وربما يحذف المبدل منه، كما قال تعالى:
{بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} (¬2).
أي بجلودهم جلوداً غيرَها.
(90) جَهْرَةً (¬3)
جَهرةً: علانيةً وعِياناً، من جَهَرَ الركيَّةَ: نَقَّاها، وكذلك الصوتَ. وأصله التحريك بالشدة، كالنفض للثوب (¬4). وأظنها من الألفاظ العتيقة. فإننا نجد في لغة غير السامية ما يشبهها لفظاً ومعنى (¬5).
(91) الجِيد (¬6)
الجِيد يستعمل في مواقع الحُسنِ والتِّيهِ (¬7)، كقولِ امرئ القيس:
¬__________
(¬1) سورة الأعراف، الآية: 95.
(¬2) سورة النساء، الآية: 56.
(¬3) تفسير سورة البقرة: ق 116، الآية 55 {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}.
(¬4) وقال ابن فارس في المقاييس (1: 487): "الجيم والهاء والراء أصل واحد وهو إعلان الشيء وكشفه وعلوه". وقال الراغب 208: "يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع".
(¬5) لعله يعني كلمة [. . .] (جهارنا - بالجيم المنفسة والراء الهندية) في اللغة الهندية، وهي مصدر بمعنى تنقية الركية ونفض الثوب.
(¬6) تفسير سورة اللهب: 23 الآية 5 {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}.
(¬7) أما موقع الحسن فقد ذكره السهيلي أيضاً في الروض (1: 223) فقال: "يُذكر الجِيد إذا =
