كتاب الروضة الندية شرح متن الجزرية
6 - (يوم) مع (إذ) كيف جاءت.7 - (حين) مع (إذ) كيف جاءت.
8 - (اللام) مع (إن) في (لئن) وهكذا تُكتب.
9 - (لأن) مع (لا) في (لئلا) وهكذا تُكتب.
10 - (ويْ) مع (كأن) في موضعين في آية واحدة بالقصص وهما في قوله تعالى: {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [القصص: 82].
11 - (يبنؤم) في قوله تعالى: {قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذ} [طه: 94]، وجاءت مفصولة في قوله تعالى: {قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْم} [الأعراف: 150].
وعلى هذا يجوز الوقف لسبب على (ابن) في موضع الأعراف، ولا يجوز ذلك في موضع طه. والله أعلى وأعلم.
12 - (لولا) لم تأت إلا متصلة، أي لا يجوز الوقف على (لو). ومثلها تمامًا كلمة (لو ما).
فائدة (¬1):
يجوز الوقف على (ما) في قوله تعالى: {أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الإسراء: 110]، كما أنه يجوز الوقف على (أيًا)، ولكن لا يجوز البدء إلا بـ (أيًا).
¬_________
(¬1) انظر: أحكام تلاوة القرآن الكريم، ص: 284، وانظر: مختصر بلوغ الأماني، ص: 23. وحكى فيه ترجيح ابن الجزري في النشر لهذا القول، وهذا هو الراجح إن شاء الله، وهو مخالف لما ذكر في كتاب "فتح المجيد" ص: 149.
