كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية (اسم الجزء: 2)
821 - علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري *:القيرواني، الفقيه، الأصولي، الحافظ المحدث، المقرئ، المتكلم، العابد، الزاهد، الورع، الضرير. وكان مجاب الدعوة. المعروف بابن القابسي (¬1).
¬__________
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 92 - 100 (طبعة المغرب)، 2/ 616 - 621 (طبعة بيروت)، 2/ 122 ب - 124 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 248 - 251 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 81 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 217، والديباج المذهب: 2/ 101 - 102، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 101، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 228 - 229، وشجرة النّور الزكية: 97. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 161، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 48. الإكمال لابن ماكولا: 6/ 380، وتبيين كذب المفترى: 122، وفهرست ابن خير: 90، 250، 296، ووفيات الأعيان: 3/ 320 - 322، ومعالم الإيمان: 3/ 134 - 143، وتاريخ الإسلام: 28/ 85 - 87، والعبر: 2/ 206، ودول الإسلام: 2/ 355، وسير أعلام النبلاء: 17/ 158 - 162، وتذكرة الحفاظ: 3/ 1079 - 1080، ونكت الهميان: 217 - 218، والبداية والنهاية: 11/ 351، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 227، وغاية النهاية في طبقات القراء: 1/ 567، والنجوم الزاهرة: 4/ 233 - 234، وطبقات الحفاظ: 419، وكشف الظنون: 2/ 1818، وشذرات الذهب: 5/ 20، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: 1/ 328، وديوان الإسلام: 4/ 17 - 18، وإيضاح المكنون: 2/ 566، وهدية العارفين: 1/ 685، والرسالة المستطرفة: 14، والفكر السامي: 2/ 122 - 123، وكتاب العمر: 1/ 274 - 284، والأعلام للزركلي: 4/ 326، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 4/ 45 - 50، ومعجم المؤلفين: 7/ 194 - 195، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 176، ومدرسة الحديث في القيروان: 2/ 663 - 674، واصطلاح المذهب عند المالكية: 269.
(¬1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 99: «ولم يكن أبو الحسن قابسيا، وإنما كان له عم يشد عمامته شد القابسيين فسمي بذلك، وهو قيرواني الأصل».
