كتاب دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد
تيمية رحمه الله مقراً له ومؤيداً، ولم يتعقبه، أو يرد عليه فدل على أنه يرى ما يراه أهل الإسلام جميعاً (¬1) .7 - نقل ابن تيمية رحمه الله عن ابن خفيف (¬2)
رحمه الله من كتابه (اعتقاد التوحيد بإثبات الأسماء والصفات) (¬3) نقولاً كثيرة في الفتوى الحموية (¬4) ، وقد نقل عنه مرتضياً كلامه قوله: (ونعتقد أن الله خلق الجنة والنار، وأنهما مخلوقتان للبقاء لا للفناء) (¬5) .
8 - نقل في تفسير قول الله عزّ وجل: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: 88] قول الضحاك (¬6) - مرتضياً له - في أن كل شيء يهلك إلا الله والجنة والنار والعرش (¬7) .
9 - فرّق رحمه الله بين الكفار، وعصاة المؤمنين في المآل، فالكفار محلهم النار، ولا يخرجون منها، وأما عصاة المؤمنين فيدخلون النار، ثم يخرجون من النار، قال رحمه الله: (ومما يبين الفرق - أيضاً - أنه - سبحانه - قال هناك: {وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً} [الأحزاب: 57] ، والعذاب إنما أعد للكافرين؛ فإن
¬_________
(¬1) انظر: درء تعارض العقل والنقل 2/357 - 358.
(¬2) ابن خفيف: محمد بن خفيف الشيرازي، أبو عبد الله، صوفي متقدم، صاحب رحلة، وكان على مذهب الأشاعرة، ت سنة 371هـ.
انظر في ترجمته: كشف المحجوب للهجويري 1/370، سيرة الشيخ الكبير أبي عبد الله محمد بن خفيف للديلمي.
(¬3) انظر في صحة نسبه الكتاب للمؤلف: الحموية لابن تيمية ص74، سيرة ابن خفيف للديلمي ص257.
(¬4) انظر: ص74 - 87.
(¬5) انظر: الحموية ص79 - 80.
(¬6) الضحاك بن مزاحم الهلالي الخراساني، أبو القاسم، صاحب التفسير، تابعي جليل، صدوق كثير الإرسال، ت سنة 106هـ.
انظر في ترجمته: سير أعلام النبلاء للذهبي 4/598، تهذيب التهذيب لابن حجر 4/453.
(¬7) انظر: الرد الأقوم على ما في فصوص الحكم (ضمن مجموع فتاوى ابن تيمية 2/428) .
