صَقَع فلان فلانًا، إذا شجَّه أو ضرَبَ رَأْسَه. وقيل: صقاع الدّابة [للبرقع (¬1)]، فأمّا الصّقور فلا نعلم (¬2) منها أصْقَع.
* * *
24 - وقال أبو عبيد (¬3) في حديث النَّبي: "إنَّ مسجده كان مِرْبَدًا لِيَتِيمَيْن] ".
قال أبو عبيد: (¬4) المِرْبَد كلُّ شيء حُبِسَتْ به الإِبل. واحْتَجَّ بيت الشاعر: (¬5)
عَواصِيَ إلَّا ما جعلْتُ وراءها ... عصا مِرْبد تغْشَى نُحورًا وأذْرُعا
وقال: يعني بالمِرْبَد، عصًا جَعَلَها مُعْتَرِضَة تمنع الإِبل من الخروج.
هذا قول أبي عبيد.
قال أبو محمد: لم يجعل الشاعر العصا مِرْبدًا، وإنَّما أراد عصًا في المِرْبَد، تردّ الإِبل إذا أرادت الخروج. فأضاف العصا إلى المربد،
¬__________
(¬1) زيادة من: ظ.
(¬2) ظ: فلا يعلم.
(¬3) غريب الحديث 1/ 246 - 247، وتمامه: " ... ليتيمين في حجر معاذ بن عفراء ... "؛ والتاج 8/ 81 (ر/ ب/ د)، والنهاية 2/ 182، والفائق 2/ 23.
(¬4) نقلًا عن الأصمعي.
(¬5) هو: سويد بن كراع، والبيت في: مقاييس اللغة 1/ 476، واللسان (ر/ ب/ د) 4/ 150 غير منسوب، والحمهرة 1/ 243، والتاج 8/ 84.