كتاب مسند السراج
الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يَشْكُنَا، قَالَ: يَقُولُ: لَمْ يُجِبْنَا إِلَيْهِ، قَالَ: يَقُولُ: صَلُّوا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ.1009 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ زَكَرِيَّا ابْن أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وهب عَن حبا قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المرضاء فَلَمْ يَشْكُنَا.
1010 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنا المَخْزُومِي قثنا وُهَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِدَّةَ الْحَرِّ فِي جِبَاهِنَا وأكفنا فَلم يكشنا ,
1011 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حر المرضاء فَلَمْ يَشْكُنَا.
1012 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ ابْن وَهْبٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يَشْكُنَا.
1013 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يَشْكُنَا.
¬_________
[1009] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر رقم: 1007، 1008.
[1010] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الطَّبَرَانِيّ (ج4 ص92) من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي ثَنَا وهيب بِهِ.
[1011] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر رقم: 1007.
[1012] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابو عوَانَة (ج1 ص345) وَأحمد (ج5 ص108، 110) وَالطَّيَالِسِي رقم: 1002 من طَرِيق شُعْبَة بِهِ.
[1013] فِي إِسْنَاده ضعف، لِأَن مُحَمَّد بن سعد قَالَ الْخَطِيب: لين فِي الحَدِيث وَقَالَ الدَّارقطني: لَا باس بِهِ كَمَا فِي اللِّسَان (ج5 ص174) وَأما أَبوهُ سعد فَقَالَ أَحْمد: لم يكن مِمَّن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا كَانَ موضعا لذَلِك كَمَا فِي اللِّسَان (ج3 ص18) وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق يُونُس وَشريك وَإِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق بِهِ، فَالْحَدِيث صَحِيح.
